Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
26
Wprowadzenie
Wynikiosia
"gnie
"teprzezczołowychjejprzedstawicieli(reprezentuja
"-
cychomawianyprzezemniesposóbrozumieniatejdziedziny)wskazuja
"
nawieleograniczeńpowyz
˙szegoprojektumyśleniaoczłowieku.Wyniki
tewywołuja
"odczuciezawoduzuwaginaniemoz
˙nośćpoła
"czeniaróz
˙nych
wymiarówczłowiekawjedna
"spójna
"całość.Przyrodniczysposóbmyś-
leniaoczłowiekupozostałobcyuje
"ciomhistorycznymikulturowym.
Jednośćczłowiekaokazałasie
"niedoste
"pna,zaśpełneuje
"cieludzkiego
świataniezostałourzeczywistnione.Kaz
˙dyzantropologówkoncentrował
swebadanianaróz
˙nychaspektachczłowieka,zaśichbadaniapozostały
bezzwia
"zku.Antropologiafilozoficzna,jaktodostrzez
˙onojuz
˙wokresie
mie
"dzywojennyn(przykłademmoga
"byćpogla
"dyMaxaHorkheimera),
oparłasie
"nawielunieprzemyślanychiproblematycznychzałoz
˙eniach.
Dotycza
"one,przykładowo,przekonania,iz
˙istotaludzkajestczymś
jednolitym,czymśzamknie
"tymwsobieitakimsamymuwszystkich
ludzi,niezalez
˙nieoduwarunkowańhistorycznych.Ponadtoantropolog
patrzynaczłowiekajakgdybyodzewna
"trz,zpozycjipozorniepoza-
ludzkiej,jakgdybysamnieprzynalez
˙ałdokonkretnegospołeczeństwa,
wktórymdominujeokreślonawizjaczłowiekaokreślaja
"cajegohoryzont
badawczy.Przypatrywaniesie
"człowiekowizpozycjizewne
"trznejnie
wydajesie
"zadowalaja
"ce,natomiastjegowizjabiologicznasamaokazuje
sie
"abstrakcyjnainiezbytsie
"nadajedokorektydotychczasowychabs-
trakcjifilozoficznegomyśleniaoczłowieku.
Problematycznejesttez
˙poszukiwaniefundamentalnejstrukturyna-
szegoczłowieczeństwa.Toprzeciez
˙myślmetafizycznawychodziła
zprzekonania,iz
˙moz
˙liwejestpełneteoretyczneuje
"cieczłowiekaza
pomoca
"treściskładaja
"cychsie
"naistote
˛człowieka.Tymczasemznajogól-
niejszegookreśleniaczłowiekaniewielewynika,zaśsamapotrzeba
posiadaniatakiegookreśleniaokazujesie
"problematyczna.Dyskusyjne
jestzreszta
"ito,czyfilozofiadysponujeuprzywilejowanymogla
"dem
człowiekaiczywogólemoz
˙eonbyćuje
"tywsposóbprzedmiotowy(juz
˙
Kantpolemizowałztakimpogla
"dem).Trzebawie
"cpostawićpytanie,
ktojestwstanieodpowiedziećnamnapytanie,kimjestczłowiek.Dzie
"ki
czemuudajemusie
"ogarna
"ćcałośćnaszegobytuizjakiejperspektywy
toczyni?
Wtokudotychczasowychdyskusjizantropologia
"filozoficzna
"wykaza-
nojuz
˙,iz
˙zajmuja
"csie
"człowiekiemwychodzimyzawszeodjegoprzed-
rozumieniainaszpunktwyjściawinienbyćfilozoficznieprzemyślany.
Myśla
"cantropologiczniedysponujemyodpocza
"tkucałościowa
"perspekty-
wa
",odktórejniemoz
˙naabstrahowaćwtokubadań.Wbrewintencjom
