Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
30
Wprowadzenie
zczymnaste
"pujetusamopotwierdzenieswejwłasnejpozycjifilozofa.
Niezalez
˙niejednakodtejskrajnościuje
"ciazwia
"zkupomie
"dzyfilozofo-
waniemaczłowieczeństwem,pewnejest,iz
˙doniedawnychczasów
filozoficznejodpowiedzinapytanie,kimjestczłowiek,poszukiwaliśmy
nagrunciemetafizyki.
Podejmuja
"ctopytaniewchwiliobecnej,awie
"cpopostmodernizmie,
nalez
˙ybyćświadomymtego,komuchcemynanieodpowiedzieć,
wjakimcelujepodejmujemy(czyidzienamokorygowaniebłe
"dnych
uje
"ć,zabezpieczaniesie
"przedkonsekwencjamiuje
"ćjednostronnychlub
dogmatycznych,czytez
˙oinnejeszczecele)ikimjesteśmymy,którzy
topytaniepodejmujemy.Podejmuja
"cjejakofilozofowieizwracaja
"c
sie
"kufilozofomzainteresowanymkwestia
",kimjestczłowiek,musimy
odwołaćsie
"doszczególnychformiśrodkówwyrazuróz
˙nychodtego,
jakwypowiadaja
"sie
"niefilozofowieijakfilozofowiezwracaja
"sie
"do
niefilozofów.Musimyponadtowycia
"gna
"ćkonsekwencjezfaktu,iz
˙
próbuja
"codpowiedziećnawspomnianepytaniezwracamysie
"kutym,
którzynatematnaszegoczłowieczeństwacośjuz
˙wiedza
".Statustego
pytaniajestprzeciez
˙szczególny–stawiamyjemy,ludzie,idzienam
wnimonasza
"samowiedze
".Niemoz
˙emywie
"cnanieodpowiadaćbiora
"c
siebiesamychwnawias,gdyz
˙jesteśmywniejakośuwikłani,aprzytym
niewszyscyznaswtensamsposób.
Niejestwie
"cmoz
˙liwe,byodpowiadaćnaniewsposóbcałkowicie
bezstronny,zmuszaja
"cydoprzyje
"ciaokreślonejodpowiedzi.Stawiaja
"cje,
czegośoczekujemy,cośnasskłaniadojegoformułowania.Niejestto
zpewnościa
"pytaniewynikaja
"ceznaszejcałkowitejniewiedzy,skoro
pytaja
"cysamjestczłowiekiem,wjakimśsensieznasiebie,aprzynajmniej
majaka
"śopinie
"naswójtemat.Idzienamwie
"craczejopotwierdzenie,
ugruntowanie,czykorygowaniedotychczasowejwiedzynaswójtemat.
Pytanieoto,kimjestczłowiek,jestzarazempytaniemoto,kimjuz
˙jest,kim
moz
˙ebyćikimpowinienbyć.Niemoz
˙nagopostawićwsposóbbezstronny,
alenieznaczyto,z
˙emusimygodzićsie
"napotwierdzaniejegowste
"pnych
przesłanek.Stawiaja
"cjenagrunciefilozoficznymporuszamysie
"wramach
naszejwłasnejtradycjimyślowej(filozofiawywodzisie
"znaszejwłasnej
kultury)iodpowiadamynaniereprezentantomgłównienaszejkultury
(filozofiabudzizainteresowanieprzedewszystkim,choćnietylko,wra-
machnaszejkultury),aleniechcemysie
"przeciez
˙(przynajmniejodparu
pokoleń)zamykaćwkre
"gutejtradycji.
Wychodze
"zprzekonania,iz
˙nawyzwaniawia
"z
˙a
"cesie
"zfilozoficznym
postawieniempytania„kimjestczłowiek?”najlepiejodpowiadatradycja
