Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wydarzenia,któresądoskonalerzeczywiste,nie
posiadającrzeczywistościwydarzeńhistorii
empirycznej.Wspomnianyjużwparagrafie5Sajjid
Ahmadal-Alawi(XVIIwiek),stającwobectegosamego
problemu,doszedłodniegodopercepcjiwiecznej
struktury,wktórejporządeknastępstwaformzastąpił
porządekichjednoczesności.Czasstajesię
przestrzenią.Nasimyślicielechętniejpostrzegaliformy
wprzestrzeniniżwczasie.
7.Rozważania,któreprzeważają,wydobywająnajaw
technikęrozumienia,jakiejwymagaegzegeza
znaczeniaduchowego,dobrzeokreślanaterminem
tawil
.Szyici,szczególnieisma’ilici,musieliodsamego
początkubyćwielkimimistrzami
tawilu
.Imbardziej
zgadzamysięztym,żerozumowanie
tawilu
odbiega
odnaszychstereotypowychsposobówrozumowania,
tymbardziejwymagaononaszejuwagi.Jeślibędziemy
jerozważaćwramachjegowłasnegoświata,nie
mawówczaswsobienicsztucznego.
Słowotawiltworzywrazzesłowem
tanzil
parę
terminów,zarazemuzupełniającychsię
iprzeciwstawnych.
Tanzil
oznaczareligiępozytywną,
tekstprzesłaniaprzekazanegoprzezaniołaProrokowi.
Poleganasprowadzeniutegoobjawieniazeświata
wyższego.
Tawil
,wręczprzeciwnie,oznaczapowrót
dopoczątku,awkonsekwencjidoprawdziwego
ipierwotnegoznaczeniapisma.„Jesttosprowadzenie
rzeczydojejpoczątku.Osobapraktykująca
tawil
toktoś,ktoodszedłodzewnętrznegoznaczenia
wypowiedzi(egzoterycznego,zahir)isprowadził
jądojejprawdy,jej
hakiki
”(por.
Kalam-ePir
).Taki
właśniejest
tawil
jakoduchowaegzegezawewnętrzna
lubjakoegzegezaezoteryczna,symbolicznaitd.Pod
ideąegzegezyujawniasięegzegezaPrzewodnika
(egzegety,wszyizmiejestnimimam).Aspodidei
exegesis
przebijaexodus,„wyjściezEgiptu”,którejest
wyjściempozametaforęiograniczeniasłowa,poza
wygnanieiZachódpostaciegzoterycznej,naWschód
