Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
MIROSŁAWAPAPIERZYŃSKA-TUREK
(Kielce)
Ukraińskahistoriografiawobecideinrusskogo
trijedinogonaroda”
nJesttakiepojęcie«toczkaniewozwrata».Czywrosyjsko-ukraińskichsto-
sunkachjużją«przekroczyliśmy?»”-pytałprzeddwomalatypodczasdebaty
wDumieAleksanderKrutow,znany,prawicowypolityk,redaktornaczelnypi-
smanRusskijDom”.Izmiejscaznalazłodpowiedź:nwedługmnieobecnieznaj-
dujemysięwłaśniewtympunkciekrytycznym,albonawetjużgoprzekroczyli-
śmy.Dlaczego?DlategożeiwRosji,inaUkrainie,inaBiałorusiodżegnująsięod
tego,żejesteśmytrójjedynymruskimludemibudują:naródRosjan,naródUkra-
ińców,naródBiałorusinów.Całaideologiapolityczna,całysystemwładzysamo-
dzielnychpaństwnakierowanesąbezresztynastworzenienowychnarodów[ł].
Atoprzecieżtrójjedynyruskilud[«narod»]składającysięzBiałorusinów,Mało-
rusinówiWielkorusinów-stworzyłwielkie,potężnepaństwo”1.
Zanimprzejdędowłaściwegotematurozważań,wypadaniecouwagipoświę-
cićznaczeniuterminówludinaród,jakimiwprzytoczonymwywodzieposłużył
sięjegoautor.Rzeczoczywistawtymkontekścieniechodziolud(wjęzykuro-
syjskim„narod”)jakokategorięsocjalnąodnoszącądozbiorowościzajmującej
określonemiejscewhierarchicznejstrukturzespołeczeństwa.Słowonlud”(„na-
rod”)wrozumieniu,wjakimtuwymagawyjaśnienia,topoprostuetnos,albo
grupaetniczna,czylispołecznośćotożsamościprzedewszystkimkulturowej.
Wedługpoglądudominującegowrosyjskiejetnologii,iwogólewrosyjskiejfilo-
zofiispołecznej,współżyciewewspólnocietegotypuopartejestnasamoistnych,
żywiołowowykształconychobyczajach,nanaturalnych,głębokozakorzenionych
wzbiorowejświadomości-idziękitemuskutecznieregulującychstosunkimię-
dzyludzkie-wartościach.Natomiastnaród(wjęzykurosyjskim„nacja”)to-ro-
dzącasięnapodłożujednegolubwieluetnosów-zbiorowośćotożsamościprzede
wszystkimpolitycznej,określającasięprzezstosunekdopaństwa,dążącadojego
1А.Крутов:Поравспомнить,чтомы-триединыйРусскийнарод,http://arhiv.orthodoxy.org.
ua/uk/2008/04/04/15318.html
