Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
„rozumowości”tegoprzekonaniabędziewróżnych
wypadkachróżny),będzieszukał,idączapędem
poznawczymswegorozumu,jakiegośzbliżeniadoistoty
Boga,jakiegośgłębszego,dokładniejszegopoznaniaBoga.
Otóżnieulegachybawątpliwości,żeObjawieniewzięte
zupełnieprzedmiotowozawieralicznedanepotrzebne
dozaspokojeniatychdążeń,przedstawiającipewien
zespółwzniosłychpojęćteoretycznych,ipewien
konkretnyprogramdobra.[…]
TastronaObjawieniajestwłaściwieogromnąjegosiłą.
Wszystkoto,doczegodochodzimy,rozumując
napłaszczyźniemetafizycznejwkierunkuPierwszej
PrzyczynyiPierwszegoBytu,wszystkiestamtąd
wypływającewnioskinatematbezwzględnegoDobra–
sątowskaźnikibardzoogólneiabstrakcyjne.Tymczasem
BógObjawienianawiązujekontaktzżyciem.Wola,
właśnietaka,jakąjestludzkawola,znajdujetuogromne
iciągłepoledodziałania,doorganizowaniacałegoplanu
życia.Arównocześniewszystkotobudujesięnajej
metafizycznymdążeniudodobrajakotakiego–dotego,
wktórymsamaistotadobrazrealizowanajestbez
ograniczeń.Atakimoczywiściejesttotylko,które
utożsamiasięzpełniąbytu.
Równocześniejednakztymidyspozycjamiczyteż
czynnikami„za”przyjęciemtreściObjawieniawrozumnej
ludzkiejistociewystępująipewneczynniki„przeciw”.
Itakprzeciwwagąogólnieujętej„potrzeby”Bogajako
przedmiotowejodpowiedzinatenastawieniawstronę
bytu,prawdyidobrawłaściwenaturzeludzkiejjest
pewienniemniejwłaściwytejżenaturzewobecnymjej
