Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
15
-GeorgaGadameraiCharlesaTaylora
1
,orazorientacjęstrukturalis-
tyczną,którejpodstawąpozostajedorobekfrancuskiejszkołyso-
cjologicznejÉmile'aDurkheima,możnauważaćzarozmaiteeuropej-
skiewersjesocjologiikulturalistycznej–lubjakpisząAmerykanie
–socjologiikulturowej.Wsocjologiiamerykańskiejzaś,podwpływem
filozofiipragmatyzmu,ukształtowałsięoryginalnykierunekzwany
interakcjonizmemsymbolicznym.Jestonuprawianyprzezniezbyt
liczne,leczwciążrosnącegronosocjologówwEuropie.Podobnie
jestwPolsce,gdzieinterakcjonizmsymbolicznypozostajekierunkiem,
któregowiększegooddziaływanianależałobysobieżyczyć.Dobre
początkisocjologiipolskiejwXXw.byłyzwiązanezdziałalnością
tzw.szkołychicagowskiej,wktórejzostałyukształtowanepodstawy
tejorientacji.Znaniecki(1929:13)otwarciestwierdzał,iżrozwijał
swojekoncepcjepodjejwpływem,izwiązkijegoteoriiznurtem
interakcyjnymniebudząwątpliwości(Hałas1983a).
Winterakcjonizmiesymbolicznymkluczowymzagadnieniempo-
zostajefunkcjonowanieznaczeńwkontekściespołecznym,jakiprzede
wszystkimstanowisytuacjawzajemnegooddziaływanialudzi.Według
interakcjonistówdziałaniaspołecznesąkształtowanezapośrednic-
twemkomunikacji,którejprawidłowościsocjologiapowinnabadać
wpierwszejkolejności.Budowanaprzeztęorientacjęteoriajest
rezultatemspecyficznej,pragmatycznejkoncepcjiznaczeniaspołecz-
nego,różnejodkoncepcjistrukturalistycznej,odmiennejtakżeod
koncepcjifenomenologicznejihermeneutycznej,choćpozostającej
znimiwtakbliskimzwiązku,żeniejednokrotnietrudnojewyraźnie
odróżnić.Interakcjoniścisymboliczniodrzucają„esencjalizm”,po-
szukiwanie„istotyzjawiskspołecznych”imożnapowiedzieć,że
należądoszerokopojętegoobozukonstrukcjonistów(Maines
2001:249),aleitookreślenienaznaczonejestwieloznacznością,
1
Nastąpiłozerwaniezmodelemtekstuijegoobiektywnejinterpretacjiwskutek
nadaniarozumieniuznaczeniaegzystencjalnego,moralnegoipolitycznego(Schwandt
2000:196).
