Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wrazzjęzykiemodchodzitakżecałyświatdanejgrupy,
znikakultura–twierdząetnolingwiści.Wjęzykachnietylko
utrwalonajestpamięćoludzkiejhistorii,alezawierasię
wnichgenealogiagrupetnicznychinarodów.Wstrukturze
gramatycznej,aprzedewszystkimwsłownictwie,kryjesię
pamięćozdarzeniachzichprzeszłości.Zniknięciejęzyka
równoważnejestwięczwymazaniemjakiegośobszaruludz-
kiejprzeszłości25.Cowięcej,każdyjęzykmaswójwkład
wwiedzęoświecie,pełnirolę„narzędziaprzechowywania
kultury”26.Wkażdymodzwierciedlasięspecyficznysposób
pojmowaniaświataiinterpretacjaludzkiejegzystencji.
Wkażdymnaswójsposóbzawartyjestsposóbmyślenia
iodczuwania,rozumienieświataizachowań,wiaraiwiedza
wypracowanaprzezpokolenia.Najsilniejszeinajlepiejprze-
mawiającedowyobraźnisąargumentymówiąceozwiązku
międzyjęzykiemaetnicznością,językiematożsamością,
któratylkowjęzykumożesięwyrazićwpełni.Językjest
najważniejszymsymbolemiwyznacznikiemtożsamości
zbiorowej.Niesłużywyłączniekomunikowaniuwiadomo-
ści.Szczególniewspołecznościach,któreżyjąobokinnych,
mówiącychwobcymjęzyku,językjesttakżeemblematem
grupyinabieraznaczeniasymbolicznego.Jestwięcjednym
zesposobówodróżnianiasiędanejgrupyodinnejizazna-
czaniaswojejtożsamości.Zaświęźspajającawspólnotę
osób,posługującychsiętymsamymjęzykiem,aprzezto
odróżniającychsięodotaczającegojednolitegoświata,daje
poczuciebezpieczeństwaibliskościgrupowej.
Szkołaetnolingwistycznazakładała,żeistniejeodpowied-
niośćmiędzyjęzykiemikulturą.JakpiszeEdwardSapir,
reprezentantnurtuetnolingwistycznego:„Zawartośćtreścio-
wakażdejkulturydajesięwyrazićwjejjęzykuiniema
takiegomateriałujęzykowego,zarównocodotreści,jakico
doformy,którybydlaużytkownikówdanegojęzykanie
25D.Crystal,LanguageDeath…,s.41.
26E.Sapir,Kultura,język,osobowość.Wybraneeseje,tłum.B.Stanosz,
R.Zimand,Warszawa1978,s.18.
26
