Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
społecznychjakotakich(językniniejszego
opracowania),czychoćbywyrażanimizainteresowanie8
–niemogęoczywiściedokonaćtunawetskrótowej,
retrospekcyjnejanalizytychprzemian.Ogólnie,ich
skutekmożnaprzedstawićjakowysiłki
ozaprezentowaniekoncepcji,którestanowiłyby
odrzuceniezjednejstronyfundamentalizmu
(„fundacjonalizmu”),azdrugiej–relatywizmu,jako
stanowiskwdziedzinieteoriipoznania,aprzynajmniej
przedstawienieobydwutychstanowiskjakoprzedmiotu
ataku,którynależyprzeprowadzićnagruncie
najnowszychdokonańtakichdyscyplin,jakfilozofia
językaczyfilozofiaumysłu.Jedenzprzykładówtego
typuusiłowańznajdziemywtwórczościRicharda
Rorty’ego–interesującywperspektywieniniejszych
rozważańzdwóchwzględów.PopierwszeRorty,będąc
wybitnymbadaczemipolemistąwspółczesnych
dokonań„twardych”,związanychzanaliząjęzyka
ilogiką,dyscyplinfilozoficznych,jednocześniestarasię
powiązaćwnioskipłynąceztegotypurefleksjizideami
irozwiązaniamidotyczącymiteoriiipraktyki
społecznej.Zdrugiejstrony,costanowikonsekwencję
powyższegonastawienia,niekiedyuczestniczy
on–bezpośredniolubpośrednio–wdialogu
odbywającymsiępomiędzyautoramiikoncepcjami,
któreomawianesąwramachniniejszegotekstu
–równieżtutaj:bezpośredniolubpośrednio.Wjaki
sposóbmożnapotraktowaćkoncepcjeRorty’egojako
usunięcienapięciamiędzyfundamentalizmem
arelatywizmem?Popierwszeodrzucaondążenie
wramachfilozofiiwogóledoposzukiwańwszelkiej
„teoretycznejdynamiki”wnauce–sposobów
nauzasadnienieibudowaniepodstawnaszejwiedzy,
odwołującychsiędoideałówtakichjak
racjonalność9.Teoriapowinnabyćconajwyżejwyrazem
samoświadomościbadaczy(natematrozwojudanej
dyscypliny),aniezbioremzałożeń,woparciuoktóre
badaczecitworząiuzasadniająswojekoncepcje.
PodrugieRortyodwołujesięwtymmiejscudotradycji
