Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wielkie”[3].
Powiewczuciatworzącynowyfaktjednostkowymaswojeźródło,
któresprowadzasięwpełnidoczystychdanych.Dopasowujesię
dodanychprzezto,żeczujetedane.Natomiastjakczucia,choć
istotnedladanych,niejestprzezniewpełniokreślone.Właściwe
czucie,jeślichodziwyłącznieowykluczanie„formypodmiotowej”,
niejestustaloneprzezdane,którymitoczuciesięzajmuje.
Konkrescentnyprocesstanowieliminacjętychmomentów
niezdeterminowaniazformpodmiotowych.Jakośćczuciamusibyć
określonawodniesieniudoprzedmiotówwiecznych
wykorzystywanychprzezczuciedosamookreślenia.Jesttopewien
sposóbwkraczaniaprzedmiotówwiecznychwzaistnienieaktualne.
Tosamookreśleniedzielisięjednaknadwiefazy.Popierwsze,
dokonujesiękonceptualnewkroczenieprzedmiotówwiecznych
wpodwójnejroli:czegośistotnegodladanychipotencjałudlaczucia
fizycznego.Jesttowkraczanieprzedmiotuwiecznegowroli
konceptualnejzachętydoczucia.Drugafazapoleganawłączeniutej
zachętydorzeczywistościczucialubwykluczeniujejztej
rzeczywistości.Doniosłośćprzedmiotuwiecznegowjegorolizachęty
jestfaktemnieodłącznymoddanych.Wtymsensieprzedmiot
wiecznyjestskładnikiem„przedmiotowejzachęty”.Jegowłączenie
lubwykluczeniezrzeczywistościczuciakonceptualnegojestjednak
źródłowądecyzjązaistnieniaaktualnego.Wtymsensiezaistnienie
aktualnejestcausasui.Podmiotoweformyujęćwpierwszejfazie
konkrescencjikontrolująkonkretneintegracjeujęćwpóźniejszych
fazachtejkonkrescencji.
PrzykładzachętydoczuciazostałpodanyprzezsamegoHume’a:
„Wszystkienaszeprosteidee,gdyzjawiająsięporazpierwszy,
wywodząsięzimpresjiprostych,któreimodpowiadająiktórychone
sądokładnymodbiciem”[4].Pamiętaćnależy,żewfilozofii
organicznej„daneuprzedmiotowień”sąnajbliższymodpowiednikiem
Hume’owskich„impresjiprostych”.Azatemmodyfikujączasadę
Hume’a,możnapowiedzieć,żejedynązachętądoczucia
konceptualnegojestścisłazgodnośćzjakościamiurzeczywistnionymi
wuprzedmiotowionychaktualnościach.Humedostrzegajednak
