Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Spistreści
Słowowstępne.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
9
RozdziałI
Wprowadzenie:porządekświataisprawiedliwośćspołeczna.
MiejsceMaatwhistoriireligiiimyśli.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.17
1.Podstawyjęzykowe.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.17
2.Maat–kulturaczyreligia?.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.20
3.Sprawiedliwośćspołecznaiporządekkosmiczny.
.
.
.
.
.
.
.
.
.27
a.Zpowrotemprzednczasosiowy”?.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.27
b.Teoriankosmologicznychkrólestw”:EricVoegelin
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.31
c.Sprawiedliwośćjakoporządekświatowy:HansHeinrichSchmid.
.
.
.
.34
4.Idea„sprawiedliwości”iwymiaryznaczeniowe
świataegipskiego.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.37
RozdziałII
DyskursoMaat.Historiakulturyjakohistoriadyskursu.
.
.
.
.
.
.
.
.41
1.Nierównorzędnośćźródeł.Ocentrumiperyferiachwnurcie
staroegipskiejtradycji.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.41
2.Powstaniewielkichtekstów.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.51
a.KonceptMaatwStarymPaństwie.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.51
b.ZmierzchStaregoPaństwaipowstaniesporuoporządek.
.
.
.
.
.
.
.
.56
RozdziałIII
Sprawiedliwośćłącząca:wzajemnośćisolidarność.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.61
1.Skargimieszkańcaoazy.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.61
