Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
1.Mądrośćwdyskursieteoretycznym
Wostatnichlatachmądrośćzaczęłapojawiaćsięwdyskusjinietyl-
konadfunkcjonowaniemjednostkiwspołeczeństwie,lecztakże
nadistotązmianwedukacji.Narelatywnośćtegopojęciairóżno-
rodneformułowaniejegodefinicji,wzależnościodperspektywy
naukowejczykoncepcjirozwojuczłowieka,zwracauwagęwieluna-
ukowców.Zostanietoopisanewłaśniewtymrozdziale.
JakzauważyłaD.Waloszek,mądrośćpotocznieutożsamia
sięzrozmiaremzapamiętanychwiadomościorazzrozwagą,na-
mysłem,rozsądkiemczywręczzpołączeniemmoralnościisztu-
kiżycia-wprzeciwieństwiedowiedzy,którarozumianajestjako
erudycjainznajomośćfaktów,zdarzeń,rozpoznanychizapamięta-
nych”(Waloszek,2011b,s.110).Zroztropnościąwżyciumądrość
powiązałtakżeJ.Krzyżanowski.WNowejksiędzeprzysłówpolskich
napisał,żewpotocznymrozumieniumądrośćprzejawiasięwrów-
nowadzeosobowości,roztropnościiumiarkowaniuwzaspokaja-
niupotrzeborazudzielaniupraktycznychradżyciowych(Krzyża-
nowski,1996,s.448).
Oficjalnedefinicjemądrościsąjednakznacznieszersze.Przykła-
dowowSłownikuwspółczesnegojęzykapolskiegopojęciemądrości
poszerzonoowątekrozumieniapoznanejwiedzyiudziałinteligen-
cjiwtymprocesie.Jesttobowiemnwiedzapołączonazinteligencją,
rozumienieotaczającegoświata,występującychwnimzjawisk,rze-
czy,zależnościpomiędzynimi,rozum,rozsądek”(Sikorska-Micha-
lak,Wojniłko,1998,s.148).Rozumienieotaczającegoświatajesttu
