Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
8
AgnieszkaKijewska–Metafizycznaodyseja
rozumowaniapozostanieukrytypodpowierzchnią.(
…
)Interpretacjatekstów
-atakżeinterpretacjapostaciiichczynów-niepozwalanarygorystyczną
argumentację.Zpewnościąniektóreinterpretacjedasięzdecydowaniewy-
kluczyć,lecztrudnowprzekonującysposóbudowodnić,żetylkopewna
określonainterpretacjajestwłaściwa.(
…
)Interpretacjecośprzedstawiają,
sugerują,proponująizachęcają-wodróżnieniuodargumentacjifilozoficznej
RozważaniaJanaSzkotastanowiąswoistąwędrówkępomiędzyróż-
nymiinterpretacjami,aWychowawcawciążzapytujeUcznia,czywłaści-
wewydajemusiętowłaśnierozwiązanie.AutorPeriphyseonudoskonale
jednakwie,żemożliwesensyiodczytaniaPismaiNaturysąnieskończo-
ne,jakbarwynapiórachpawich.Argumentacjafilozoficznamausprawnić
Uczniawwyborzewłaściwejinterpretacji,aleostateczniechodziointui-
cyjnywglądwnaturęrzeczy,wgląd,doktóregoprowadziegzegezabiblij-
nychnarracji.Takąintuicyjną,oglądowąwiedzęposiadałlubposiądzie
człowiekwstanierajskim,natomiastwstanieobecnym,pogrzechupier-
worodnym,musisiętrudzić,zaczynającodpoznaniazmysłowegoiprowa-
dzącdalejswojerozważaniawstosownymporządku.Itutajtakżeobrazem
tychdwóchstanówisposobówpoznaniamogąbyćśw.Janiśw.Piotr.Jan
jestsymbolemintuicyjnego,oglądowegopoznania,poznaniarajskiego,na-
tomiastPiotr-obrazemracjonalnych,nrzeczowych”dociekań,tych,które
sąudziałemczłowiekapowygnaniuzraju.
Optującnarzeczpołączenianarracjiifilozofii,EleonoreStumppisze:
Próbujęturaczejpołączyćzesobątechnikiwłaściwefilozofiiikrytycelite-
rackiej,bydojśćdoczegoś,czegożadnezpodejśćniemogłobyosiągnąćna
własnąrękę.Celemtegojestwięcuzyskaniewgląduwteaspektyrzeczywisto-
ści,któremogązostaćlepiejuchwyconeprzeznarracjeniżprzezprozęinnego
Eriugenatakżeinterpretujeopowieścibiblijne,odwołującsiędoca-
łejgamyśrodkówliterackichczyfigurretorycznych,przywołujesymbo-
lizmliczbczyrozważaniamuzyczne,ajegoHomiliadoProloguEwan-
geliiJana,którajakbywstreszczeniuprzedstawiazarysjegofilozofii,jest
