Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
teoretycznaihipotetyczna.Takrozumianaantropologiaposzukujeprzełożeńiwyjaśnień,
Hradykalnychinterpretacji”,należącychHdoinnegoporządkuniżzjawiska,któresąprzedmiotem
wyjaśnień”(tamże,s.97).NieprzedstawiętuzatemjakiejśkulturowejprawdyoPodhaluani
nawetnieopowiemotym,jakGóralepatrząnawspółczesnyświat.Podejmęsięraczejpróby
analizy,mojejinterpretacjidoświadczeńterenowych,odbytychrozmóworazzastanychtekstów
kultury(artykułów,stroniportaliinternetowychitd.).Mojastrategiatekstowazasadzasięzatem
napodążaniuzazdobytymiwszerokorozumianymterenienićmimuzykiitradycji,zderzaniuich
z
myślami
antropologicznymi,
socjologicznymi,
filozoficznymi,
historycznymi
oraz
muzykologicznymiiszukaniupołączeńzwybranymipunktami,liniamiikontekstami-tymi,
którewydałymisięnajistotniejszezpunktuwidzeniamoichrozmówców.
Azatempowtórzę:pracatajestomuzyceiotradycjinaPodhaluwichwspółczesnym
wymiarze,alenietylko.Poprzeztedwieprzestrzeniepostaramsięspojrzećnakwestiedotyczące
dzisiejszejgóralskiejtożsamości,konstruowaniawspólnoty,wytyczaniapreferowanychwartości,
norm,wizjiświata,domu,rodziny,postrzeganiaobcych,kształtowaniapólwładzysymboliczneji
prawadosamookreślania,funkcjonowaniaipraktykowaniagóralszczyzny-tejnacodzieńitej
nasprzedaż.Choćczyniętoniechętnie,jeślimiałabymdokonaćjakieśjednozdaniowejsyntezy
wszystkichtychwątków,powiedziałabym,żemojapracadotyczykontekstowościpojmowaniai
praktykowaniatradycjiorazmuzykiwichwspółczesnychobliczachnaSkalnymPodhalu.
Stawiamsobietakżedwateoretyczno-praktyczneceleczyteżzadania.Popierwsze,chcę
pokazać,wjakisposóbpoprzezmuzykęantropologmożebadaćrzeczywistośćspołeczną.Po
drugiezaś,chcęzobrazowaćmożliwościtakiejoperacjonalizacjiterminuHtradycja”,byokazałsię
onpraktycznymnarzędziemanalizyantropologicznej.
12
