Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
faktuhistorycznego,tematuliterackiego–wgranicachwyznaczonych
przedpodjętą,anastępniezmodyfikowanąwersjąantyczną70.
PrzezreinterpretacjęnależyrozumiećDspecyficzn[ą]form[ę]
przetworzeniamotywówliterackich,mitologicznych,historycznych
czyartystycznych”71,czyliDzasadniczązmianęsensuczywymowy
przejętegoztradycjistarożytnejmotywu”72.Jakpodkreślaautor,pisa-
rzewspółcześni,poddającutwórrewizji,nietylkogoaktualizują,ale
takżeinterpretują.Jesttojednaznajpopularniejszychmetodpracy
nadmitem.Prefiguracja,jakotrzeciaformafunkcjonowaniatematy-
kiantycznej,Doznaczaspecyficznystosunekłączącymotywstarożyt-
ny–najczęściejjestnimantycznymit–zutworemwspółczesnym”73.
Wtekstach,wktórychzastosowanoprefigurację,odnaleźćmożna
analogiępomiędzydziełemwspółczesnymatreściąmityczną,analo-
gięnapłaszczyźnietreścilubDstrukturzeświataprzedstawionego”74.
Stabryławyróżniajeszczejedentypowydlapoezjisposóbwystępo-
waniamitów,tzw.inkrustacje.PodtymterminemkryjąsięDrodzaje
ozdobników”,takiejakmetafory
,aluzje,porównaniaczyskojarzenia75.
JakzgodnieprzyznająStabryłaiMarkiewicz,ciężkojestnie-
kiedyprzypisaćtekstowijednąfunkcję.Niewielejestbowiem
czystychform76.MarkiewiczjakoprzykładwymieniautwórJózef
ijegobraciaTomaszaManna,stanowiącyzarównotransformację
jakireinterpretacjęmitubiblijnego–jednocześniepowieśćzawie-
rateżDtranspozycjecząstkowesygnalizowanelubimplikowane,
wieluinnychmitów(JózefzestawianyjestzOzyrysem,Tammu-
zem,Adonisem,Hermesem,Mojżeszem,Chrystusem)”77.
70Ibidem,s.24.
71Ibidem.
72Ibidem.
73Ibidem,s.25.
74Ibidem.
75Ibidem.
76Ibidem.
77H.Markiewicz,op.cit.,s.72.
Interpretacjeliterackie
27
