Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
kształceniago,doprzeobrażeniazgodniezideałemdoskonałego
stanurzeczy,zgodniezwyimaginowanymidealnymporządkiem
społeczno-politycznym.Jeżelizatemmyśleniewkategoriachmi-
tologicznychjestzgruntukonserwatywne,tomyślenieutopijne
jestskrajnierewolucyjne.Aleprzecieżideałów,którychrealizacji
domagasiętakaczyinnautopia,mogązpowodzeniemdostar-
czyćniewygasłemity,takżerewolucjakonserwatywnabyłabydo
pomyśleniajakocoścałkiemrealnego.
4.Przyjrzyjmysięzkoleizależnościommiędzymitemapodsta-
wowymifiguramistylistycznymi.Zacznijmyodmetafory,czyli
przenośni(gr.metaphoráoznaczaprzenoszenie,apochodziod
metaphéreinprzenosić).Różnicapoleganietylkonatym,że
metaforajestjednymześrodkówwyrazu,amitsamymwyrazem,
spełnieniemekspresjisensotwórczej.Mitposługujesięwpraw-
dziemetaforąprzyprzedstawianiubogów,herosówiichczynów,
alesamrościsobiepretensjedoujmowanianajgłębszejprawdy
ludzkiegobycia,czylichcedocieraćdotego,codosłownelubteż
ostateczne,aniechcesięzatrzymywaćwpółdrogi,przyobrazach
metaforycznych,godnychmożepoety,alenielicującychzezbio-
rowąmądrościąnarodu,zamkniętąwjegomowieipieśni.
5.Podobniejakwprzypadkumetafory,mitposługujesięalego-
rią(gr.allegoreínmówićinaczej)jakojednymześrodków
wyrazu,ipodobniejakbłędnebyłoprzypuszczenie,żemitma
strukturęmetaforycznąbłędnebyłobyprzypuszczenie,żejego
strukturajestalegoryczna.Alegoriabowiemtoskonwencjonali-
zowaneprzyporządkowaniezmysłowegoznaku(obrazu,cechy)
orazukrytego,domyślnegoznaczenia,innegoniżdosłownezna-
czenieowegoznaku.Tymczasemmitjakoekspresjagłębokiego
sensurzeczywistościniemożedopuszczaćtakiegorozziewuzna-
kuitego,cooznaczane,ponieważjakjużwiemyprzezpostaci
iznaczeniamitologiczneprzezieragłębokaprawda,wyższylub
teżźródłowysensegzystencjalny.Owepostaciizdarzenia
wszakucieleśnieniemelementarnychmocykonstytuującychuni-
wersum.
6.Wreszciesymbol(gr.symbolon,czyli:to,cozłączone,spojone
pochodziodsymbállein,czyli:zbierać,zestawiać,spajać).Od
symboluwwęższymznaczeniumitróżnitylkoto,żesymbol
16