Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
17
korespondujązpoglądamiRichardaDawkinsa,którynabiera„coraz
większejpewności,żedziennikarstwonaukowejestzbytważną
sprawą,bymożnazostawićjedziennikarzom,anaukowcysąitak
wtymlepsi”(Dawkins,2014,s.244).Wysokistatusnaukiijejodkryć
wewspółczesnymświeciepowodujejednak,żestajesięonaczymś
nakształtkamieniaprobierczegosensownościwszelkichsystemów
myślenia(Chalmers,1997).Zailustracjęprzedstawianegozjawiska
posłużyćmogąsłowaMichałaHelleraorelacjachmiędzynauką
ateologią:
JednymzgłównychproblemówstojącychprzedteologiąXXI
wiekujestjejdialogznaukami,zwłaszczanaukamiprzyrodni-
czymi.[…]Zignorowaniegomożezepchnąćteologięniedale-
kiejprzyszłościnamarginesykulturowegożycialudzkości.Albo
jeszczewyraźniej—możewłączyćteologięwciągledziśprzy-
bierającynasilenurtirracjonalizmu,zrównującjątymsamym
zwielumodnymizabobonami.(Heller,2014,s.15)
Wniniejszejksiążcezostanąpoddaneanalizieprzedewszystkim
psychologiczneuwarunkowaniasposobówustosunkowywaniasię
człowiekadonauki:procesujejpowstawania,produktóworazmiej-
scawewspółczesnymświecie,m.in.wrelacjidopozostałychmakro-
systemów,wktórychnacodzieńczłowiekfunkcjonuje.Zuwagi
nafakt,żejednązkonsekwencjisilniezarysowującejsięobecności
naukiwświadomościwspółczesnychjednostekjestpojawieniesię
światopoglądunaukowego(zob.np.Dawkins,2007),podstawowym
celemstawianymsobieprzezautorajestprzedstawieniekoncepcji
scjentoteizmu,rozumianegojakoformaświatopoglądu,charaktery-
zującasiętendencjądouzasadnianiawłasnychprzekonańizacho-
wańustaleniaminaukowymiorazfunkcjonowaniemwzgodzie
zestwierdzeniamiformułowanymiprzeznaukowców,powiązana
zuznawaniemjęzykanaukowegozanajdoskonalszyinajbardziej
wartościowysposóbodnoszeniasiędoświataorazwystępujących
wnimzjawisk.Choćobecniemożnamówićopowszechnymzain-
teresowaniutematykąnaukowąorazpraktycznymizastosowa-
niamiodkryćnaukowych,scjentoteistycznepoglądyniestanowią
