Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
14
Wprowadzenie
doprowadziłydosytuacji,wktórejresiduadawnegosposobuujmowania
rozumustałysięprzedmiotemrefleksjisocjologii.Habermasodchodziod
tradycjilokowaniarozumuwpodmiocie,aprzyjmujączapunktwyjścia
wspólnotękomunikacyjną,wiążezagadnienieobiektywnościpoznaniaze
strukturąintersubiektywnychaktówkomunikacyjnych,wktórychprzeka-
zywanesąwrażeniaiwiedzaoświecie.
Wtensposóbwyłaniasięostaniepytanie-osposóbużyciajęzyka,
któryumożliwiałbyprzekroczenieograniczeńsubiektywnegooglądudo-
świadczanegoświataspołecznego.Taczęśćrozważańprzebiegapodzna-
kiemanalizyrozwiązańfilozofiihermeneutycznejGadamera,dziękiczemu
wostatnimrozdzialepowracamdowątku,któryzainspirowałmyślenie
otriadzieobiektywność-racjonalność-język,tj.dodebatyzHabermasem.
