Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
36
I.Pamięćzbiorowa-definicje,typy,funkcje
proponowałabymokreślićinaczej,jakoselektywność,wielopostaciowośćwyda-
jesięterminemniejasnym-kojarzysięprzedewszystkimznośnikamipamięci
jakopostaciami,podktórymifunkcjonuje.Byłybytonarracje,filmy,fotografie
iin.Nazwacechyijejdefinicjawydająsiętuniespójne;
▪
niecodzienność,którasprawia,żezazwyczajpamiętanesąsytuacjenie-
zwykłe,wyjątkowe,spektakularne;
▪zróżnicowanie,którepowoduje,żepamięćspołecznaniejestwżadnym
społeczeństwiejednorodna.Tupodobniejakwprzypadkuwielopostaciowości
nazwacechywskazujenato,żechodziowewnętrznezróżnicowaniepamięci,
aniejejwielośćzewzględunawielepodmiotów;
▪
zapominanieiimplantowanie,doprowadzającedouzupełnianiaubytków
pamięci(Golka2009:24).
Jakzaznaczonopodczasomawianiaposzczególnychcech,charakterystyka
Golkiwymagauzupełnieniaizmodyfikowania.Proponujęzatemnastępujący
zestawcechpamięcizbiorowej:
▪
Związekzgrupąspołeczną,przejawiającysięwzaangażowaniupamię-
ciwbieżącesprawygrupy,selektywnościpamiętanychwydarzeńpodkątem
potrzebgrupy.
▪Związekzkulturą
JakpiszeB.Szacka,wyobrażeniazbiorowe
sąrozumiane,selekcjonowaneiprzekształcanezgodniezwłasnymistandar-
damikulturowymiiprzekonaniamiświatopoglądowymi.Standardytezaś
sąwytwarzanespołecznie,azatemwspólneczłonkomdanejzbiorowości,co
prowadzidoujednolicaniawyobrażeńoprzeszłościitymsamympozwala
mówićopamięcizbiorowejdziejówwłasnejgrupy(Szacka2006:45).
Związkipamięcizkulturąpodkreślalitakżesemiotycyrosyjscy(głównie
J.ŁotmaniB.Uspienski),ujmująctonastępująco:
Kulturęrozumiemytujakoniedziedzicznąpamięćspołeczeństwaznajdującą
swójwyrazwokreślonymsystemiezakazówinakazów.[ś]Kulturawcałości
jestjednązformpamięcizbiorowej.Każdyzjejsystemówzawierawswojej
strukturzepamięćoswoichpoprzednichstanach,czyliswojąhistorię(Żyłko
2009:104).
▪Dynamicznycharakter,którypowoduje,żeBobrazprzeszłościstalesię
zmienia:jednejejsegmentysązapamiętywane,innezaśzapominane.Przy
