Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WstępdoKsięgiczwartej
41
razyzostałopowtórzoneprorockiewidzeniepoto,abytą
liczbąmogłazostaćoznaczonanietylkodoskonałośćludzkiej
natury,lecztakżestworzeniewniejwszystkiego,cozostało
opisaneprzednią,ponieważPismomówi:nArzekłBóg:
UczyńmyczłowiekanaNaszobraz,podobnegoNam;(ł).
StworzyłwięcBógczłowiekanaswójobraz,naobrazBoży
gostworzył”
98
.
Człowiekjestjednaknietylkowarsztatemstworzenia,ale
iobrazemBożym,astworzeniebytuludzkiegodopełniłodzieło
Bożejkreacji.Jeśliwięcwszystkierzeczyzostałystworzone
wczłowiekuidlaczłowieka,towszystkotakżeuczestniczy
wjegoprzeznaczeniu:wjegoupadkuiwjegochwale.
5.RAJNATURYLUDZKIEJIJEJPODZIAŁNAPŁCI
Podobniejakczwórpodziałnatury,takiróżneujęcianatury
ludzkiej–wjejpierwszymidrugimstworzeniu,przedipo
grzechupierworodnym–sąwyrazemodmiennegopoznawczego
podejściadofenomenuludzkiego
99
.Naturaludzkawswojej
pierwotnejintegralnościiczystości,wjakiejzostałastworzona
przezBoga,jestokreślonamianemraju.nWyobraźsobiezatem–
mówiWychowawcadoUcznia–żekrańceludzkiejnaturysą
jakbydolnymiigórnymigranicamijakiegośraju,pozaktórymi
niepojmujesiężadnejstworzonejnatury”
100
.
Eriugenajestświadomynowościswojegopodejścia,dlatego
powołującsięnaśw.Augustyna,wymienianajpierwróżne,
możliweinterpretacjeraju:jakorzeczywistościczystocielesnej,
umieszczonejwokreślonymczasieiprzestrzeni,jakorzeczywi-
stościwyłącznieduchowejorazcielesno-duchowej
101
.Augustyn
98PPIV,785D-786A,s.193.
99Por.D.Moran,TePhilosophyofJohnScottusEriugena.AStudy
ofIdealismintheMiddleAges,Cambridge1989,s.154;A.Kijewska,
Eriugena,s.80in.
100PPIV,825C,s.307.
101Por.PPIV,814B-C,s.275.
