Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
30
AgnieszkaKijewska
SłowoOjca,JednorodzonySyn,MociMądrośćbardzosłusz-
nieuznawanyjestdziękiwierzeizrozumieniuzaobosieczny,
ponieważ,chociażjestzeswejnaturyniezmienny,tojednakza
sprawąswojejniewypowiadalnejłaskawościimiłosierdziaza-
biegaozbawienieludzkiejnatury.Takijestotocherubinijego
ognistyiobosiecznymiecz,któryjestumieszczonyprzedoczy-
manaszejduszy,czylirozumuiintelektu
63
.
Wybórfragmentów,którebędąpoddawaneinterpretacji,kie-
rowanyjestjeszczejednymwymogiem:mająoneprezentować
przedewszystkimBożeMiłosierdzie,którejestzasadnicząin-
spiracjąpowrotu
64
.Dotegoceluznakomicienadawałasię
przedewszystkimEwangeliaśw.Łukasza,którajestprzesycona
obrazamiBożegowspółczuciaimiłosierdzia.NiebyłatoEwan-
geliazbytczęstokomentowanawewczesnymśredniowieczu,ale
EriugenamiałtuznakomitychpoprzednikówwosobachOry-
genesa,św.AmbrożegoiBedyCzcigodnego
65
.
Powrótpowszechny,jakjużbyłaotymmowa,będziedo-
tyczyłwszystkichludziibędzieodzyskaniemcałościdóbr,które
człowiekposiadałwmomenciestworzenia,cozostałookre-
ślonemianempowrotudoraju.Eriugenakonsekwentnieinter-
pretujerajwkategoriachduchowychjakodoskonałąistotęczło-
wiekastreszczającąsięwludzkimintelekcie,dlategoteżpowrót
63PPV,864C–865A,s.71–73.Por.A.Kijewska,MysticalInter-
pretationoftheExileandReturntoParadiseinEriugena’s„Periphyseon”,
nRocznikiFilozoficzne”63l2(2015),s.20–23.
64Por.PPV,864B,s.71:nDajetodozrozumienia,żewwygnaniu
człowiekazrajudochodziraczejdogłosuBożeMiłosierdzieniżkaranie.
AlbowiemStwórcaniechciałcałkowiciepotępićswojegoobrazu,ale
chciał[naturęludzką]odnowićiwyćwiczyćwielościąwiedzyorazzrosić
ioświecićwylewemmądrości,iponownieuczynićgodnąDrzewaŻycia,
odktóregozostałaodsunięta,abymogłamiećudziałwjegoowocachpo
to,abyniezginęła,leczżyłanawieki”.
65Por.J.J.Contreni,JohnScottusandBede,w:HistoryandEschato-
logyinJohnScottusEriugenaandHisTime,wyd.J.McEvoy,M.Dunne,
Leuven2002,s.91–140.
