Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
filozoficznych,doktórychsięzresztąodnosiidlaktórychdostarcza
pewnejinspiracji,samtakowegonietworzy3.Całośćjegodziałalności
filozoficznejmawymiarpraktyczny,maprzekonywaćludzi,pokazywać
imdrogę,właściwysposóbmyślenia.Wpływatooczywiściezarówno
naformę,jakinatreśćtekstów.
Butlerpomijawieleistotnychtematów,nieprowadziswoich
wnioskówdokońca,nieanalizujewszystkichmożliwychstanowisk
izarzutów.Nietojestjegocelem.Jegotekstymająbyćprzekonujące
wtymkonkretnymkontekście,wktórymzostałynapisane.Między
innymidlategojegodrugiegłównedzieło
Porównaniereligii
takbardzo
straciłonaaktualnościwrazzzałamaniemsiętradycyjnejpozycji
religii.WewszystkichswoichdziełachButlerprzyjmujezazałożenie
tezęoistnieniuBoga,gdyżpolemizujezdeistami4,aodrzucenietej
tezyniestanowirealnejsytuacji,zktórąmusiałbysięzmierzyć.
Coprawdaw
Kazaniach
przyjmujejeszczeinnezałożeniawtensposób,
atakżetraktujetekstybiblijnejakoźródłowiedzynatematsłuszności
pewnychsądów.Wzwiązkuztym,żejednązjegokoncepcjiwetyce
jestpokazanie,żejestonaniezależnaodreligiiobjawionej,towiele
zjegokonstrukcjimyślowychzachowujeaktualność,mimożenie
jesteśmyskłonnidziśprzyjmowaćbezrefleksyjniejegozałożeń.
Przeciwkodeizmowi
Wczasach,wktórychtworzyłButler,jednymzpoważnychpowodów
kryzysureligiibylideiści.Butlerpodejmujewysiłekobronyreligiiprzed
ichatakami.Główniezajmujesiętymtematemw
Porównaniu
religii
,aletakżew
Kazaniach
dowodziwwielumiejscachbraku
sprzecznościmiędzyprawdamireligiiobjawionej,acodziennym
doświadczeniemczyzdrowymrozsądkiem.Strategia,którąprzyjmuje
wtychmiejscachw
Kazaniach
,topokazanie,żeto,cowynika
zobjawieniawdziedziniemoralności,możnaniezależniewyprowadzić
zfaktównaturalnychorazzobserwacjiwłasnych,wewnętrznych
stanówiskłonności.Jestonaanalogicznadotego,copisze
w
Porównaniureligii,
gdziepokazujebraksprzecznościmiędzyreligią
objawioną,areligiąnaturalną–„religiąrozumu”.
Przeciwkoegoizmowimoralnemu
DrugimważnymtematemwczasachButlerabyłakwestiaegoizmu
ialtruizmumoralnego.BiskupDurhambardzoostropolemizuje
zHobbesemijegokoncepcjąsprowadzającąwszystkieuczucia
altruistycznedoegoistycznych.Zarównowyśmiewajegoprzekonania,
jakibłyskotliwieatakujetokjegorozumowania.Jegostrategiaopiera
siętutajgłównie,jakiwwieluinnychkwestiach,napokazywaniu,
żeprzekonaniaHobbesasąsprzecznezobserwacjamiorazzdrowym
rozsądkiem.Butlerjestprzekonany,żeżyczliwość
(benevolence)
jest
jednymzgłównychczynników,którykierujeipowinienkierować
ludzkimzachowaniem,wdodatkuniejestonawżadensposób
sprzecznazinteresemwłasnymjednostki.Miłośćwłasnanatomiast
