Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Proceswykorzenianiazpracywperspektywiespołeczeństwa…
17
byłaówcześniewowymmikroświecieUstronia,aszerzejrzeczujmującŚląskaCie-
szyńskiego,nawieleróżnychsposobów.Jednymznichbyłapraca,czyjakujmował
toSzczepański-robota.Zjednejstronyczłowiekzakorzeniałsięwspołeczności
lokalnejprzezpracę,zdrugiejzaśtopracabyłągłównymsposobemzakorzeniania
sięwtejspołeczności,ponieważdlajejczłonkówbyładwojakiegorodzajuprzymie-
rzem-zbogiemizludźmi.
Człowiekżyłpoto,abyrobić,toznaczywykonywaćprzeznaczonąmurobotę.Ro-
botabyłanajistotniejszątreściążycia.[ł]Byłatakżemiarąwartościczłowieka,
codziennymsprawdzianemjegomożliwości.[ł]Robotaoznaczałatakżepotwier-
dzeniewartościmoralnejgazdyijegorodziny.Człowiekrobotnybyłczłowiekiem
dobrym.BorobotastanowiłatakżereligijneprzymierzezPanem.[ł]Robotanad
siłybyłamękąofiarowanąPanu.Owocerobotyprzynoszącedobrobytizadowole-
nie,dostatekiwygodybyłyświadectwemżyczliwościPana.Robotatakżeokreślała
miejsceczłowieka,przedewszystkimrodziny,wspołecznościlokalnej(Szczepański
2003:34-35).Odpoczynekzaś,który[ł]musiałauzasadniaćpracaizmęczenie[ł]
byłnietylkoregeneracjąsiłdodalszejpracy,lecztakżeprzerwąnażycietowarzyskie
(Szczepański2003:65).
Wodpoczynkuprzejawiałsięjegogłębokisens,polegającynaprocesieintegro-
waniaspołecznościlokalnej,nautrzymywaniubezinteresownejwięzisąsiedzkiej
irodzinnej.Niechodziłownimtylkonosztywniejącestawyanipotarganemięśnie.
Odpoczynekbyłpotrzebnydlainnegoprzymierza-zludźmi.Jeślirobotatworzy-
łapodstawyczłowieczeństwa,odpoczynekwśródbliźnichbyłjegospełnieniem”
(Szczepański2003:65-66).
1.Czynnikisprzyjającewykorzenianiuzpracy
WysokiestandardymoralneipracowitośćluterańskiejspołecznościŚląskaCie-
szyńskiegonapoczątkuXXwieku,religijnazasadazachowywanianietylkoasce-
zywewnętrznej,aleizewnętrznej,powiązanaztraktowaniempracywkategoriach
modlitwy,przekładanabyłanaindywidualneorazzbiorowedziałaniaspołeczne.
Pracowitośćioszczędnośćjakopodstawadotego,bypodobaćsiębogu,byłystale
obecnewświadomościspołecznej.WprzeciąguXXwiekuwielesięzmieniło,je-
ślichodziospołecznąefektywnośćprotestanckiejetykinormatywnejdotyczącej
pracy;podobniejakietykikatolickiej,choćpapieżJanPawełIIwpoświęconejpra-
cyencyklicez1981rokupodkreślał,żepracajestnajważniejsząformąaktywności
człowiekanaziemi,emanacjąjegokreacyjnychmożliwościipodmiotowości(Jan
PawełII1981).Jednocześniestwierdzał,żemożeonateżbyćźródłemalienacjijed-
nostkiiprzedmiotowegotraktowaniaprzezinnych.Jakzauważał:
