Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
szóstymswedzieło,nadktórympracował,odpocząłdniasiódmegopocałymswym
trudzie,jakipodjął.WtedyBógpobłogosławiłówsiódmydzieńiuczyniłgoświętym
(Rdz2,2-3).
Istotne,żeBóg,stwarzająckolejneformybytu,zroślinamiiistotamiżywymi
włącznie,nadajeimimiona.Imię(nazwa)mawBibliiszczególnemiejsce–to,co
niemaimienia,nieistnieje;toteżaktstworzeniajestjednocześnienazywaniem.Na-
zwaodpowiadaistocieczłowiekalubrzeczy,odnosisięteżdoichprzymiotów
–cech.Poznaćczyjeśimięalbonazwęrzeczy–oznaczadostępdotajemnicydru-
giegoczłowiekalubrzeczy,władzęnadkimś,nadczymś.Iwłaśniewzwiązku
ztym,wdrugimopisiestworzeniaczłowieka(Rdz2,4-20)Bógchcezobaczyć,jak
Adamnazwiezwierzętaiptactwo.Poprzezzlecenieczłowiekowinadanianazwisto-
tomżywymBógjednocześnieprzekazujemuwładzę–panowanienadświatemma-
terii.Odtejchwiliczłowiekobdarzonywolnąwoląmaorganizowaćprzestrzeńwła-
snegożycia,mają–zwoliBoga–zagospodarować.
Opisaktustworzenia,ujętegowramy„tygodniapracy”,mazazadanieuzasadnić
obowiązekświętowaniaszabatu.Wliterackiejszacietegoopisuotrzymujemydo-
niosłepouczenie:odwiecznyiniezależnyodmateriiBógjestbezwzględnympo-
czątkiemcałegostworzenia,którejakopochodząceodStwórcyjestdobre,aczło-
wiekstworzonynapodobieństwoBoga,będącyjegoobrazemteżpowinienbyćdo-
bry,jakwszystko,coBógstworzył
10.
Wmitologicznymopisiestworzeniaświatakolejnośćnarodzinposzczególnych
bytówjestpodobnadoprzekazubiblijnego.Kolejnopowstająświatłośćiciemność,
nieboiziemia,roślinyizwierzęta.Tooczywiścienajogólniejsze,schematyczneuję-
cieproblemu.Mitologicznemuaktowitworzeniaprzestrzeninietowarzyszyład
iharmonia,jakąobserwujemywBiblii.Mitycznapierwotnamateriamającaboską
naturęutożsamianajestzChaosem.Z.KubiakwMitologiiGrekówiRzymian,od-
wołującsiędoTeogoniiHezjodapisze:
Najpierwpowstał[…]Chaos[…].Słowo„powstał”jestzapewnenajwierniej-
szymprzekłademgreckiegogeneto;możnabytakżepowiedzieć:„narodziłsię”.Trze-
bato[…]rozumiećtak:niebyłogoiotobył.[…]MianoChaosoznaczałopierwotnie
otchłań,pustąprzestrzeń,[…].Wciąguwiekównabyłonznaczeniabezładnejmie-
szaninyżywiołów
11.
WdalszejkolejnościbeockipoetawymieniawTeogonii:Gaję,czyliZiemię,Tar-
tariErosa.Erosbyłwięcjużniemalnapoczątku,cowyraźniepodkreślaogromne
znaczeniemiłości.Uczuciutemuprzeciwstawianospór,kłótnie.WedługEmpedo-
klesatedwiesprzecznesiłyrządziływszechświatem
12.UHezjodaczytamy,że
zChaosurodząsięErebiNoc.
———
———
—
10LudziesąosobnymdziełemBoga–Stwórcy.Człowiekzostałobdarzonywładząnadziemiąijest
istotąnietylkocielesną,leczdziękidarowirozumuiwolirównieżduchową.Przedupadkiem,
spożywającowocerajskiego„drzeważycia”cieszyłsiępozaprzyrodzonymdaremnieśmiertel-
ności.Dartenczłowiekutraciłpozjedzeniuowocu„drzewapoznaniadobraizła”,którejest
symbolemosądzaniatego,cojestmoralniedobre,acozłe–jednymsłowemsymbolemsamo-
wiedzymoralnejisamostanowienia.Niewynikaztego,żeowocedrzewawiedzybyłytrujące,
leczżepoprzekroczeniuBożegozakazuczłowiekniemógłnadaljeśćowocówdrzeważycia.
11Z.Kubiak,MitologiaGrekówiRzymian,Warszawa1997,s.37.
12Tamże,s.38.
9
