Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
JacintoRiveradeRosales,Teoriaprzejawówipięćpoglądównaświat...
doktrynątranscendentalnąitakąmusipozostać.Jednakosamymbycie
absolutnymdasięrównieżpowiedzieć,żejestonrealnościąabsolutną,
któraistniejesamazsiebieisamaprzezsię.DlaFichtegooznaczato
wszakże,iżbytabsolutnyniejestmartwąiobojętnąrzecząsamąwsobie,
alesamymżyciem.Niezgłębionypozostajedlanassposób,wjakiwiedza
absolutnawyłaniasięzbytuabsolutnego,niejesteśmybowiemwstanie
wniknąćdownętrzabytuabsolutnegoiuczynićtownętrzeprzedmiotem
naszegopoznania7.
Wiedzaabsolutna,jakojedynyprzejawczymanifestacjabytuabsolut-
nego,jestwiedzążywąikształtującążycie,cowynikazsamejjejnatury:jako
danasobiewprostwsamo-wiedzy(SichinSich-Wissen)przyjmujewpraw-
dzieformęrefleksyjną,alejako„wymóg-samo-wiedzy”(Soll-Sich-Wissen)
stanowidlanasnieladazadanie.Dziękiniejświatwcałymbogactwie
swoichzróżnicowańjawisięjakocałość.Wszelako,jeśliwiedzaabsolutna
mabyćmanifestacjąbytuabsolutnego,powinnadaćsiępoznaćirozpo-
znaćjakowiedza(sollsichkennenundalsWissenerkennen).Dążeniedo
urzeczywistnieniategocelu–taksamojakwprzypadkuHeglowskiejidei
absolutnej–sprawia,żeświat,awrazznimmysamiuzyskujemyrealność.
Fichterozwijawięcswoją„Teorięprzejawów”wsposóbkonsekwentnie
idealistyczny8.Krótkomówiąc,bytjestiniezmienniepozostanie
wiedzą.Wistociewiedzaabsolutnaniejestjedynieoglądemresp.obra-
zembytuabsolutnego,lecztakże„immanentnąiskończoną(podobnie
jakbytabsolutny)”9podstawądlasiebiesamej.Dziękitemumożeade-
kwatnieodwzorowywaćbytabsolutny.TWopisujewiedzęabsolutnąwjej
wyczerpującejcałości,bezżadnychobcychdomieszek,doktórychzalicza
siępojęcieczęściowonieuwarunkowanegoNie-Jazokresujenajskiego,
aponadtoideaświatasamegowsobie,należącadoimaginariumświa-
domościpotocznej.TWsamastanowiintegralnączęśćopisywanejprzez
siebiecałościitoczęśćnajbardziejdoniosłą.Należyjednakpamiętać,że
43
7J.G.Fichte,DieAnweisungzumseligenLeben,GA,ReiheWerke,Bd.I,9,Werke1806–
1807,hrsg.vonH.Gliwitzky,R.Lauth,FriedrichFrommann–GüntherHolzboogVerlag,
Stuttgart–BadCannstatt1995,s.88.
8Wissenschaftslehre1812,s.127;TW1804,s.173i265.
9TW1804,s.385,5–6.
