Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
I.Współmyślenie.Klasycznafilozofianiemieckadzisiaj
44
opisfilozoficznynosipewneznamionaujęciazewnętrznego,wobecczego
koncentracjanaprzedmiocieopisu,tojestświatotwórczejwiedzyabsolutnej
(dasdieWelterschaffendeabsoluteWissen),możenamłatwoprzesłonić
oglądwrazzjegokształtującąfunkcją.Ztegowzględunależyzadbać,by
przedmiotopisuniestraciłstatusuidealnego.Okazujesię,żeprzycałej
swojejogólnościczystyoglądurzeczywistniasięidefiniujewodniesieniu
dotego,cooglądane,ijakotakie–zewnętrzneiodrębnewobecniego,
ukazującwtenwłaśniesposóbswójwłaściwymodus.Mamytudoczynie-
niazabsolutnymwewnętrznym„blaskiem”wjegożywym,energetycznym
samo-przejawianiusię(einlebendesinneresSich-Äußern),tojestoglądaniu
tego,cooglądaneiprzybierającewłaśniekształty.
(B).Skorowiedzamabyćcałościąkompletnąiskończoną,topowo-
łującajądożyciaijąobiektywizująca,atakżeutrwalającarefleksja,czyli
filozofia,niemożebyćwyłącznierezultatemnaszejwolnościlubwol-
nejwoli.Owszem,TWjest„absolutnieoczywistympo-glądem”(absolut
evidenteEinsicht),jaki„możebyćwogólewytwarzanymocąwolności”
(diewirdenndochüberhauptmitFreiheiterzeugten)10,alepoglądnabyt,
jakimjestwiedzawjejabsolutnymizupełnym,dynamicznymipełnymżycia
esse,niemożebyćpoglądemczystofaktycznymiwarunkowym,
sprowadzającymsiędotakiejotoformuły,żejeżelipoglądjesttaki
ataki,tośAlejeślinawet,„tomy,jakotoż-samizTeoriąWiedzy[Wir
selber,dieWL]”11,jesteśmyźródłemsamoobrazowaniaogląduiwtymsen-
sienaszawolność,faktyczność,atakżekontyngencjanależądowarunków
pozwalającychuzyskaćobrazpoznawczybytuwiedzyabsolutnej,toroz-
poznanietakiemimowszystkonieprzestajebyćproblematyczne:będąc
skądinądniezbywalnymelementemcałości,nieobjaśniaprzecieżwłasnego,
immanentniekoniecznegocharakteru.JeślizatemTWimysamimamy
zasługiwaćnamianoprzejawówrozumu,tonatymetapierozpoznania
przejawytenadalmająstatuswtórnyipośredni,awięcczystofaktyczny.
Krótkomówiąc,wciążdalekonamdorozumuabsolutnego.Pókiconasz
oglądjestconajwyżejrekonstrukcją,obiektywizacjąbądźimitacjąźródłowo
10Tamże,s.391,13–14.
11Tamże,s.397,15–16.
