Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Przedmowadotrzeciegowydania
9
społeczeństwempolskim,ajednocześnie,dziękikontaktommiędzynarodowym,
osiągałystatusistandardeuropejski.ByłytakżewkłademKłoskowskiejwprace
SeminariumSocjologiiRodziny,którefunkcjonowałonajpierwjakogrupabadawcza
UNESCO,następniezaśjakoResearchCommitteeISA.Stworzyłotookazjędo
nawiązaniawspółpracyzwielomawybitnymibadaczamizagranicznymi.Wielu
znichdziękitejwspółpracywizytowałoPolskę.BylitomiędzyinnymiPaul-Henry
ChombartdeLauwe,ReubenHill,AlainTouraine,późniejtakżePierreBourdieu
iLucBoltanski.
Okrespoprzedzającytedokonaniaobfitowałwwydarzenia,któreutrudniały
znaczniepracęirozwójnaukowy.Wlatach1950–1956,wskutekzawieszeniaze
względówpolitycznychsocjologiijakodyscyplinyakademickiej,AntoninaKłos-
kowska,podobniejakinniczłonkowiezespołuprofesoraJózefaChałasińskiego,
musiałaprzejśćodbadańsocjologicznychdostudiówzhistoriikulturyimyśli
społecznej.Wokresieprowadzeniabadańhistorycznychiintensywnychkontaktów
intelektualnychześrodowiskiemhistorykówpowstajerozprawahabilitacyjna
MachiavellijakohumanistanatlewłoskiegoOdrodzenia(1954).Przywrócenie
socjologiistatusudyscyplinyakademickiejumożliwiłoprowadzenieniektórych
kierunkówbadańempirycznychizintensyfikowałorefleksjęteoretycznąwpolskiej
socjologii.ZnalazłotoswojeodzwierciedlenietakżewlicznychpracachKłoskow-
skiejzokresu1964–1981.
Wskazaćnależynajpierwnacyklpublikacjizwiązanychzuniwersyteckim
nauczaniemhistoriimyślispołecznejiklasycznychteoriisocjologicznych.Ich
autorkapoddaławnikliwejanalizielicznepróbyukonstytuowaniasocjologii
jakonaukinomotetycznej,formułującejprawaogólnenawzórprawnaukścisłych.
PodsumowanietychanalizprzynosimiędzyinnymirozprawaSzkicobrazuroz-
wojumyślispołecznej(1975),rozwijającaimplikacjemetodologicznetezyonie-
możnościpomijaniazmiennościhistorycznejikulturowejzjawiskspołecznych.
Kłoskowskapotwierdziłatąpracąswojąbliskośćwobecstanowiskazawar-
tegowdzieleStanisławaOssowskiegoOosobliwościachnaukspołecznych
iwpełniejszysposóbzarysowaławłasnąorientacjęnaukową,którąwcześniej
określiłajako,,socjologiękulturalistyczną’’.Stanowiskotopolegałonaodrzuceniu
redukcjonizmusocjologicznegolubpsychologicznego,właściwychempirycy-
stycznejsocjologii,sięgającejdonaturalistycznychzałożeń.Przyjmując,żezja-
wiskaspołeczno-kulturowestanowiąempirycznącałośćludzkiegoświata,Kłos-
kowskaposzukiwałamożliwościichanalitycznegorozdzielenia.Jejtrzykolejne
książki:Kulturamasowa(1964),Społeczneramykultury(1973)iSocjologia
kultury(1981)skupionebyływswejwarstwieteoretycznejnaposzukiwaniu
wzajemnychzależnościtrzechkategoriikulturywyróżnionychwobrębiekultury
globalnej.Samowyróżnienietychkategorii:kulturabytu(rzeczywistości),kultura
społecznaikulturasymboliczna,podążałośladempropozycjiupowszechnio-
nychwantropologiikultury,azwłaszczateoriiAlfredaL.Kroebera.Punktwyjścia
byłwspólny,alezastosowanerozwiązaniabyłyjednakróżneodpraktykian-
