Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
10
Przedmowadotrzeciegowydania
tropologów.Stanowiłyonewłasny,socjologicznydorobekteoretycznyAntoniny
Kłoskowskiej.
Pierwszazwymienionychksiążek–Kulturamasowa–wywodzisięznurtu
zainteresowańteoretycznychiempirycznychKłoskowskiejpoczątkulatsześć-
dziesiątych.Byłyoneskoncentrowanenabadaniachwspółczesnejkulturymasowej.
Nurttenreprezentująlicznepublikacjedotyczącefenomenukulturymasowej,
procesujejwyłanianiasięicechszczególnychwkrajachzachodnichiwPolsce.
RównocześnieodlatsześćdziesiątychpojawiająsięwdorobkuAntoninyKłoskow-
skiejstudiateoretyczne,prezentująceodmiennościkoncepcjikulturywsocjologii
iantropologii,historiępojęciakultury,związkimiędzypotocznymaakademickim
ujęciemkultury.
Synteządokonańzawartychwpracachpowstałychwobrębietegonurtu
zainteresowańbadawczychautorkibyłaksiążkaKulturamasowa.Krytykaiobrona,
któraukazałasięw1964roku.Publikacjata,mającawielewydań(wtymczteryedycje
zagraniczne),wywarłazasadniczywpływnasposóbpojmowaniaibadaniakultury
wPolsce.PozarekonstrukcjąprocesuwyłanianiasiękulturymasowejwPolsce,
Kłoskowskapodjęławniejdwieinneważnekwestie.Pierwszaznichdotyczyła
podstawdoformułowaniaocen–takżewzwiązkuzprocesamidemokratyzacji
kultury–tejswoistejpostacitwórczościiobiegudzieł,jakąjestkulturamasowa.
Drugawiązałasięzzagadnieniami,któreprzeznastępnedwiedekadyogniskowały
zainteresowaniabadawczeautorkiKulturymasowej.Najogólniejokreślićjemożna
jakodążeniedosformułowaniateoretycznychimetodologicznychpodstawuprawia-
niasocjologiikulturyjakoodrębnejdyscyplinysocjologicznej.
Komentującużytkiczynionezpojęcia,,kultura’’orazkonstatującistnienie
ciągłejtendencjidoodchodzeniaodglobalnych,antropologicznychujęćkulturyna
rzeczujęćselektywnych(np.wpracachMaxaWebera,MaxaSchelera,Alfreda
Webera,KarlaMannheima,RobertaM.MacIveraiinnych),AntoninaKłoskowska
zaproponowaławyodrębnieniezcałościkulturywzględnieautonomicznegojej
sektora,któremunadałamiano,,kulturywwęższymrozumieniu’’lub,,kultury
symbolicznej’’.Sektorów–polebadawczesocjologiikultury–charakteryzujesię
tym,żezawieraelementykultury,któresąznakamiocharakterzeautotelicznym,
niemającymibezpośrednichodniesieńinstrumentalnych.Stanowiskotodostarczyło
przesłanek,wświetlektórychsocjologiakulturywychodziłapozastadiumintuicyj-
nieformułowanegopolabadań,októrymsądziłosię,żeobejmujezjawiska,któresą
zesobąwjakiśbliżejnieokreślonysposóbzwiązane(np.ramąimplikowanąprzez
pojęcie,,kulturyduchowej’’).
Rozpatrywaniezjawiskmieszczącychsięwtakzakreślonympoluodwoływało
sięponadtodoperspektywykomunikacjispołecznej,rysującrównocześniepod-
stawowąproblematykębadawcząowyraźnieempirycznychodniesieniach.Inspira-
cjetezostałyzresztąwkrótcepodjęteprzezlicznychbadaczy.Socjologów,poza
możliwościąbardzoobiecującegokontynuowaniazainteresowańkulturąijej
transformacjami,przyciągałatakżemożliwośćprześledzeniawsystematyczny
