Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WSTĘP
MikołajKuzańczyk(1401–1464)jestautoremkilkudziesięciu
pismocharakterzefilozoficzno-teologicznym,atakżeniemal
trzystuobfitującychwtreśćfilozoficznąkazań.Jegotwórczość
–powstałauschyłkuśredniowiecza,azwiastującajużnową
epokę–możestanowićpunktodniesieniadlaróżnychtradycji
filozoficznych,tymbardziejżesamKuzańczykdoróżnychtra-
dycjiwswojejtwórczościsięodwołuje(m.in.tradycjaneopla-
tońska,arystotelesowska,augustyńska,mistyczna,hermetyczna).
WobectegopróbujesięodczytywaćmyślKuzańczykaprzez
pryzmatróżnychsiatekpojęciowych,takżetychpóźniejszych,
itakwjednejinterpretacjijegofilozofiaprzybierakształtyanzel-
miańskieczyproklosowe,bywinnejstaćsięprzedświtemmyśli
Heideggeraalbozapowiedziąwspółczesnejfizyki
1
.Zresztąjuż
zażyciaKuzańczykawystępowałniemałyprobleminterpretacji
1
Oczywiścieniejesttożadenzarzutwobecbadaczy,alezaryssy-
tuacjiproblemowej,wktórejtrzebasięjakośodnaleźć,jeślichcemywy-
pracowaćogólny,syntetycznyobrazdziełaKuzańczyka.Żebyniebyć
gołosłownym:anzelmiańskiekorzeniemyśliKuzańczykaprzedstawia
międzyinnymiJ.Hopkins,NicholasofCusa’sIntellectualRelationshipto
AnselmofCanterbury,w:Cusanus.TeLegacyofLearnedIgnorance,ed.
P.J.Casarella,Washington:CUAPress,2006,s.54–73,zkoleiopowią-
zaniachzneoplatonizmemProklosapiszeS.Gersh,NicholasofCusa,
w:InterpretingProclus.FromAntiquitytotheRenaissance,ed.S.Gersh,
Cambridge:CambridgeUniv.Press,2014,s.318–349.ZHeideggerem
wiążeKuzańczykowąkoncepcjęBogajakoposseipsumP.J.Casarella,
NicholasofCusaandthePowerofthePossible,nAmericanCatholicPhi-
losophicalQuarterly”64/1(1990),s.7–34.ZkoleiwzmiankioKu-
zańczykuwkontekścierozwojunaukprzyrodniczychmożnaznaleźć
w:E.Cassirer,OteoriiwzględnościEinsteina.Studiumzteoriipoznania,
tłum.P.Parszutowicz,Kęty:Wyd.MarekDerewiecki,2006,s.28–29;
Tenże,IndividuumundKosmosinderPhilosophiederRenaissance,Wies
-
baden:ViewegTeubnerVerlag,1927,s.20–25.G.Minois,Kościół
