Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wichpoezji–jestjednymwielkimłańcuchem:
odpoczątkuprowadzącymimówiącymowcieleniu
iodkupieniuprzezJezusa,przygotowanymwRaju,
wyrażonymwobrazach,figurachiprzepowiedniach
proroków.Obowiązkiempoetyjestwięcwydobyćten
szeregobrazówijeprzedstawićzzachwytemnad
wielkościądziełBożych.JeśliwięcmówioJezusie,tonie
możepominąćJegoMatki–Maryi.
Tępoezjęzachwytuzobaczymywutworachzawartych
wtymtomie.
Wartojeszczezwrócićuwagęnawątekmaryjny,tak
ważnywpoezjisyryjskiej,awtymtomieszczególniedla
nasistotny.Posłużęsiętudłuższymcytatem
zwspomnianegojużpięknegoesejuks.Wincentego
Myszora:„Wydajesię,żewątekmaryjnynależydopoezji
jakbywsposóbnaturalny.Kojarzysięprzecież
zuczuciem,ciepłem.ByćmożepostaćMaryispełnia
wpoezjireligijnejtęrolę,którąkobietaodgrywawpoezji
wogóle.Wielewyrażeńpoetyckichmoglibyśmywten
sposóbwyjaśnić.JednakwpoezjisyryjskiejMaryja
występujewszczególnysposób.Występujezawszejako
JegoMatka.JestdrogądotajemnicyChrystusa.Takie
spojrzenienaMaryjęsyryjscypoecidzielilizwszystkimi
pisarzamimaryjnymi.Natymtlepojawiasięjednak
wyjątkowośćujęciaSyryjczyków.NiejesttoMaryja-
cesarzowa,matkanastępcytronu,cowBizancjum
wydawałosięzrozumiałeiconajczęściejprzedstawiają
bizantyńskieikony.USyryjczykówjesttoMatkauboga,
matkaubogiegokróla.WzmiankioubóstwieMaryi
pojawiająsięwsyryjskichpoematachzbytczęsto,
