Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
nacześćMaryi,kiedynawetwśródautentycznych
hymnówEfrema–mimolicznychakcentówmaryjnych–
nieznajdujemyanijednegohymnuczystomaryjnego.
PonadtonieistniałowtedyjeszczenaWschodzieżadne
świętoocharakterzeczystomaryjnym.Niektóreświęta
zawierałyakcentymaryjne,np.BożeNarodzenie,
Hypapante,stądteżtoniektóreznaszychhymnów
sąnajprawdopodobniejwłaśniehymnamiliturgicznymi
natedwaświętauroczyściewtedyobchodzone.
WedługwydawcytekstuT.Lamy
Hymny
XII–XVI
sąniekompletne.Jeślichodziformę,to
Hymny
XVIIiXVIII
sąhymnamialfabetycznymi,toznaczyzwrotkizaczynają
sięodkolejnychliteralfabetu:tensposóbpisaniapoezji
byłpopularnywświeciestarożytnym,takżewpoezji
syryjskiej,któranaśladujepoezjębiblijną.
Hymn
XVIIjest
typową
sogitą
,toznaczyhymnemwyraźnie
dialogowanym(Maryjatoczydialogzaniołem),podobnie
zresztąwinnychhymnachistniejątakiedialogi(np.XVIII–
XX):dyskusjeprowadzinp.MaryjazSymeonem.Lamy
słusznienazywa
Hymn
XIX
suavisetgratissimacantilena
zewzględunalirycznefragmenty–śpiewanieprzez
MaryjępiosenekDziecięciu,którytoelementliryczny
spotykamytakżewinnychhymnach.Tenludzkirys
kontrastujemocnozpodkreślonąwtychutworachpotęgą
imajestatemTego,któregoMaryjazrodziłainosiła
naramionach,Boga-Człowieka.
Hymny
niewątpliwie,zpunktuwidzeniaformalnego,
pozostająpoddużymwpływempoezjiEfrema;„jest
wnichcałyPoetaSyryjski”–napiszeLamy(s.XVII),
niemniejnieosiągająpoziomuartystycznegopoezji
