Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
próbująznaleźćwyjaśnienietychzagadnień.Wrozdziale2nakreślamytłoteore-
tycznepotrzebnedozrozumieniatego,czymjestreligioznawstwokognitywneija-
kiesąjegozałożenia.Wrozdzialetymprecyzujemytakżeznaczenie,wjakimsłów
nnaturalny”inintuicyjny”używasięwreligioznawstwiekognitywnymoraz
wfilozofiireligii.Wrozdziale3przyglądamysięintuicjom,naktórychopierająsię
teologowienaturalniwswojejrefleksjinadatrybutamiBoga,zwłaszczanadjego
wszechwiedzą.Zwracamyuwagęnawynikieksperymentówdotyczącychtego,jak
dzieciidoroślimyśląowiedzyposiadanejprzezinneosoby,iodnosimyjedodys-
kusjitoczonychprzezteologównaturalnych.Rozdziałyod4do8prezentująpięć
dobrzeznanychargumentównarzeczteizmu:argumentzprojektu,argumentko-
smologiczny,argumentzmoralności,argumentzpięknaorazargumentzcudów.
Wkażdymzrozdziałówanaliziezostająpoddaneintuicjeleżąceupodstawdanego
argumentu.Zastanawiamysię,dlaczegoargumentytepozostająprzedmiotemsporu,
mimożezgadzająsięznaszymiintuicjami.Podnosimytakżekwestię,czyzbadań
kognitywistówwynikająjakieśwnioskidlaracjonalnościprzekonańżywionychprzez
teistówinieteistów.Rozdział9wieńczyanalizawymierzonychwwiaręreligijną,
abardziejkonkretnie-wteologięnaturalną,ewolucyjnychargumentówpodważa-
jących.Dowodzimywnim,iżintuicje,którenapędzająargumentacjęteologównatu-
ralnych,powstająwwynikudziałanianormalnychludzkichprocesówpoznawczych,
cosprawia,żesąpodatnenanaturalistycznewyjaśnieniaprzyczynowe.Płyniestąd
wniosek,żeniedasięzgrabnieodseparowaćkwestiipsychologicznychźródełreligii
odjejrozumowychpodstaw.
