Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
B.Śliwerski(red.nauk.),Teoretycznepodstawyedukacjialternatywnej,Kraków2009
ISBN:978-83-7587-221-7,©byOficynaWydawnicza„Impuls”2009.
12
Wprowadzenie
–Podziewiąte,edukacjaalternatywnabazujenabezinteresowności,dialogu
iprawiedosamorealizacji,wolnościiwyobraźni.
–Podziesiąte,zawszezakładawyzwolenielubprzejścieodistniejącegostanu
edukacjidowzbogaceniagoogruntownieinnewizjeiprojektydorealiza-
cji.Niechodzituorekonstrukcję,leczodojściedoczegoś,cojeszczenie
istnieje,dostanuotwartejmożliwości.
–Pojedenaste,oalternatywnościedukacjidecydujepoziomradykalizmuofe-
rowanychprzezniąprzemian,pozwalającynarozpoznanie,czyabyniestają
sięonejedynieokazjądokolejnejzmianywarty,doutrzymaniaistniejącego
statusquo.
–Podwunaste,alternatywnaedukacjawystępujewobroniezagrożonejsuwe-
rennościkażdegojejpodmiotu,szczególniedzieciimłodzieży,grupmniej-
szościowychiosóbspecjalnejtroski,upośledzonych.
–Potrzynaste,edukacjaalternatywnarodzisięzodwagidziałaniadlaide-
alnegoświataioportunizmuwobecadaptacyjnegoprzystosowania,toteż
utożsamianajestzobrazemdoskonałegoświata,pozytywnychrozwiązań
(bezprzemocy,bezzła)nazasadzieantytezy,popadającprzeztowwielu
wypadkachwsamouwielbienieiniedostrzeganiewłasnychpatologii.
–Poczternaste,jakośćedukacjialternatywnejjestwypadkowąpropozycji
twórcówioczekiwańodbiorcówwynikającychzichpotrzeb,zainteresowań
ikompetencji.
Niezwykłąsiłąalternatywedukacyjnychjestichnieskończoność,nieograniczo-
nośćipermanencja.Niemajednejedukacjialternatywnejwobecjakiejśjednejedu-
kacjitradycyjnej.Zawszebędąpojawiałysięgrupyspołecznelubjednostki,które
będądopominałysięoinnerozwiązania,innetreści,formy,prawaczymetodyich
urzeczywistnienia.Wistociekażdyrodzajpedagogiimożebyćalternatywądlainnej
pedagogii.Edukacja„inaczej”niemusioznaczać„lepiej”,choćmożemiećcharakter
wyzwaniaprzekornego,prowokującego,poszukującegolubwdrażającegojużwży-
cieodmienneodistniejącychofertykształceniaiuczeniasię.
Sympatycyalternatywnychpropozycjibędądostrzegaćurokwłasnychrozwiązań,
natomiastnasze„samooczywiste”ujęciauznajązaprzestarzałe,naiwne,tradycyjne.
Podobneocenyniemusząbynajmniejrodzićrozczarowaniaaniprzyprawiaćopoczu-
ciesamotności,jeślitylkoprzyjmiesięjakozjawiskonormalnewielośćistniejących
filozofiiżycia12.
Pedagogomniepozostajenicinnego,jakzaakceptowanieryzykazmianizasta-
nowieniesięnadbezsensownościąuruchamianiawobecnichoporu.Edukacjanie
możebyćterenemdosprawowaniawładzy,leczobszaremwolności.
12J.Życiński,Medytacje...,dz.cyt.,s.73.
