Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
RozdziałI.Byćautoetnografemś
doświadczeniaiodczuciazostająwłączonedorozwijanejopowieściisątrakto-
wanejakożywedaneniezbędnedozrozumieniaświataspołecznego,któryjest
przedmiotemobserwacji(tamże).
Autoetnografiajestzeszczególnąintensywnościąprzywoływanawdysku-
sjachnatemathumanizacjinauki,jakota,którejcelstanowinszukanieprawdy
znaczącejosobowoirelacyjnie,anieprawdyoświecie”(Kafar2014,s.22).
MarcinKafarnazywająnnaukąnawróconąnaczłowieka”(tamże,s.16-31).
Podkreślenieakurattegoparadygmatuwkontekścierefleksjinadnauką,która
winnaodpowiadaćnapotrzebyczłowiekaipomagaćmumierzyćsięzwyzwa-
niami-takżetymiegzystencjalnymi-wydajesięoczywiste,skoro:
Autoetnografiapokazujeludziuczącychsięjakżyć,walczącychonadaniesen-
su,usensownieichżyciaistrat.Leczącychrany,próbującychprzetrwaćciosy
losu,naktórewszyscyjesteśmynarażeni[ś]Wszyscyprędzejczypóźniejpo-
nosimystraty,apotrzebanadawaniasensuiradzeniasobiezbólemjestpod-
stawądoodbudowyżycia,którezostałozniszczoneprzezstratę(Bochner,Ellis
2006,s.7)
-jakpodkreślaElliswrozmowiezBochnerem.
Autoetnografiastanowiformępisarstwajawnieautorefleksyjnego.Skupie-
niesięnadoświadczeniubadaczaiłączeniejejzszerszymiznaczeniami-kul-
turowymi,komunikacyjnymi,pedagogicznymi,wymaganietylkonsproblema-
tyzowaniatego,cowcześniejwydawałosięoczywiste”(Kafar2017,s.272),lecz
takżepoddawaniastałejsamoreferencjiwłasnychdziałańbadawczych-stoso-
waniaretrospekcji,introspekcjiisamoanalizy,badaniakulturyzperspektywy
jejużytkownika,atakżeczujnościmetodologicznej-analizyusytuowaniaba-
daczawrelacjidobadanychczypraktykbadawczych,orazświadomościogra-
niczeńimożliwościjegozaangażowanegostanowiska.Wcałościskładasięto
nanrefleksjęnadswoimprocesemformatywnym”-jeśliposłużymysięfrazą
JanaSzczepańskiego(1993,s.8;przypomnianedzięki:Kafar2014,s.22).
HeewonChangzwracauwagęnafakt,że
napisanietekstuautoetnograficznegoniejestproste.Badaczmusipamiętać,aby
nadmiernienieskupiaćsięnaswojejosobie,alebraćpoduwagęwłasnerelacje
zinnymi,wykorzystywaćróżnorodnemetodybadawcze,nieograniczającsię
dointrospekcji,przestrzegaćetycznychstandardówbadawczych.Tekstniejest
wyłącznieformązwierzenia,upublicznianiawłasnychdoświadczeń,alezada-
niebadaczapoleganainterpretacjiwłasnychprzeżyćwkontekściekulturowym
(Chang2007,s.207-221).
Wautoetnografiistosujesiętriangulacjęmetodologiczną,różnorodne
technikizbieraniadanych.DorotaUrbaniak-Zającwskazując,żenpierwotna
funkcjatriangulacjiwbadaniachspołecznychsprowadzałasiędopodwyższa-
nietrafnościuzyskiwanychwynikówzarównowbadaniachilościowych,jak
38
