Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
27
oczywista,niemniejjednakwydajesię,żemówienieowychowaniu
tylkozperspektywyteoretycznejjestniepełne.Formacjahumani-
stycznaczłowiekadokonujesięwbezpośrednimspotkaniuczłowieka
zczłowiekiem.Przestrzeniwychowawczejnietworzytekst,alerela-
cjeosobowe.Wchodzeniewświatwartościjestpraktyką,anieteorią,
dlategojęzykidyskursuidziałania,jakkolwiekkomplementarne,mu-
sząsięróżnić.Stądodrębnośćjęzykówczęścigłównejianeksu.
Zawartośćrozdziałów
Wrozdzialepierwszymzajmiemysiękwestiąwychowaniaotwar-
tegonareligięizwiązanymztymproblememformacjihumanistycz-
nej.Wtymceluodwołamysiędomateriału,jakifilozofmożeznaleźć
wliteraturzepedagogicznej,abynastępniezwrócićuwagęnamożli-
wośćwystąpieniaróżnicwfilozoficznychuzasadnieniachpropono-
wanegoprzezpedagogównwychowaniadowartości”,aostatecznie-
nakreślićkoncepcjęfilozofiiwychowanianapodstawiedorobku
PolskiejSzkołyFilozofiiKlasycznej.
Wrozdzialedrugim,któregocelemjestprzedstawieniestanowiska
Szkoływkwestiiwychowanianatleinnychstanowiskfilozoficznych,
podejmiemypróbęprzedstawieniaistotnychdlawychowania,ajed-
nocześniespornychspraw:dobramoralnego,racjonalnościwiaryice-
lowościdziałania.
Rozdziałtrzecipoświęconyjestsporomtoczącymsięwokółreligii
zewzględunazagadnienia:kulturowejrolireligii,definiowaniareligii
orazdefiniowaniawartości.Kolejnośćpodejmowanychtematówpo-
zwolizobaczyćwpływfilozoficznychrozwiązańnawyjaśnienieistoty
wychowaniaotwartegonareligię,tj.świętości,awięcwskazaćna
kolejneracjeróżnicowaniamodelinotwartych”.Przedstawimyzapro-
ponowanąprzezSzkołędefinicjęreligiiiświętości,którąpotraktuje-
myjakoazymutwdalszychrozważaniach.
Problematykarozdziałuczwartegoipiątegodotyczytematureli-
gijnościczłowiekazewzględunacharakterystycznydlaniegosposób
bytowania.Podejmiemypróbęodczytaniarolireligiiwwychowaniu
