Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
21
gioznawstwo(1988,1992),Bógczysacrum?(2007).Korzystamy
równieżzdziełStanisławaKamińskiego,zebranychwpięciutomach
(1989-1998).
Celpracy
Pracamaprzedewszystkimcelteoretyczny,polegającynasformu-
łowaniufilozoficzno-antropologicznychpodstawwychowaniaotwar-
tegonareligięnapodstawietezPolskiejSzkołyFilozofiiKlasycznej;
ważnajesttakżeprezentacjaznamiennegodlaSzkołyaretologicznego
modeluwychowania.Mimożerozprawamacharakterfilozoficzny,
adresowanajestprzedewszystkimdopedagogów.Trwającykryzys
wartościmożnatraktowaćjakoponagleniewysyłanewkierunkufilo-
zofówdowłączeniasięwdyskusjęnadodpowiednimdlawspółczes-
nychnzapotrzebowań”kulturowychmodelemwychowania.Świętość
jakowartośćnależącadodziedzinyreligiinadalbudziwielekontro-
wersji.Jakkolwiekjejrolawwychowaniubywanaogółdoceniana,
niemniejjednakpróbafilozoficznegowyjaśnieniaświętościwpływa
naokreśleniejejrelacjidopozostałychwartościhumanistycznych,
awtensposóbznacząco-wydajesię-determinujesammodelwy-
chowaniaotwartegonareligię.
Zuwaginafakt,żewkładchrześcijaństwawdziedzictwokulturo-
weEuropy(iPolski)jestbezdyskusyjny,stądteżwposzukiwaniumo-
deluwychowaniaistotnejestrzetelnerozpoznanierelacjizachodzą-
cychmiędzychrześcijańskimrozumieniemświętościawartościami
humanistycznymi.Przemawiazatymzarównopogłębiającasięlaicy-
zacjaeuropejskichspołeczeństw,jakteżwynikająceztego,corazwy-
raźniejdostrzegane,niezrozumienieistotykulturychrześcijańskiej.
Zewzględunato,żecelemrozprawyjestwskazanieteztworzących
fundamentwychowaniaotwartegonareligię,mamynadzieję,żeroz-
ważaniateokażąsięcennerównieżdlapedagogówzastanawiających
sięnadproblememwzbogaceniateoriiwychowaniaoinspiracjepły-
nącezchrześcijańskiejantropologii.
Współczesnapolskapedagogikaniesiewsobie,zjednejstrony,
doświadczeniekomunistycznejideologizacji,azdrugiejstronyboga-
