Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Rozdział1.Opotrzebiemodeluwychowania
otwartegonareligię
Modelwychowaniaotwartegonareligiębędziemypojmowaćjako
modelformacjihumanistycznej,wktórympodkreślasiępotrzebęreli-
gijnegowychowania.Sprawązasadnicządlaposzukiwańmodelunot-
wartego”jestrozróżnieniedwóchaspektówreligijnegoukierunkowania
formacjihumanistycznej.Możemymówićowychowaniundoreligijno-
ści”ionwychowaniureligijnym”.Takierozróżnienieproponujepeda-
gogKatarzynaOlbrycht.Badaczka(przytaczającdefinicjęGeorgaHan-
semanna)wyjaśnia,żeterminnwychowaniereligijne”oznaczaformację
wokreślonymwyznaniu,aterminnwychowaniedoreligijności”ozna-
czadziałaniazmierzającedo:pobudzeniawczłowiekupotrzebreligij-
nychiwrażliwościnatranscendencję,kształtowaniapostawyszacunku
dlareligijnościinnychludziorazsymbolireligijnych,atakżezrozumie-
niasensuwolnościreligijnej27.Trzebapamiętać,żenwychowaniereli-
gijne”jestzawszejakąśformacjąhumanistyczną(chociażokreśloną
wyznaniowo):prowadziczłowiekadodoskonałości(świętości)28.Kon-
cepcjanwychowaniadoreligijności”,tj.wychowania,którepobudza
potrzebyreligijneczłowieka,potrzebujesprecyzowanianagrunciere-
fleksjifilozoficznejantropologicznychpodstawtakiegowychowania.
MarianNowakzauważa,żewpedagogiceoinspiracjachchrześci-
jańskichistotnajestumiejętnośćłączeniadwóchaspektówdojrzało-
ści:człowiekajakoczłowiekaiczłowiekajakochrześcijanina29.nAby
chrześcijaninmógłzrealizowaćswoje«powołaniedoświętości»jako
27Zob.K.Olbrycht,Rolaedukacjireligijnejiwychowaniareligijnego,w:Wychowa-
niepersonalistyczne,red.F.Adamski,Wyd.WAM,Kraków2008,s.329-339.
28Zob.np.formacjahumanistycznaaujęciechrześcijańskiedoskonałości:G.Han-
semann,Wychowaniereligijne,tłum.S.Szczyrborski,IWPAX,Warszawa1988,
s.39-40.
29Zob.M.Nowak,Podstawypedagogikiotwartej,RWKUL,Lublin1999,s.414-418.
