Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Słowowstępne
zjednejstronydogodnypunktodniesienia,zdrugiejzaśnaturalny
środekwyrazu.Siemeknależałbowiemdotychfilozofówwspółcze-
snych,dlaktórychfilozofiaspołecznastanowiłafundamentfilozofii,
rzecmożnafilozofiępierwszą.Cowięcej,byłonskłonnypodobnego
sposobumyśleniadoszukiwaćsięuswychulubionychautorówklasycz-
nychiwspółczesnych:PlatonaiArystotelesa,Kanta,Schillera,Fichtego
iHegla,Marksa,anawetHusserla,cojegointerpretacjomhistorycz-
nymzawszenadawałoniepowtarzalnycharakter:dlajednychstawały
sięonenigdyniewysychającymźródłeminspiracji,dlainnych,stawia-
jącychbardziejnahistorycznąskrupulatność,bywałyirytujące.
WswejfilozofiispołecznejProfesorbyłkontynuatoremgłównego
nurtumyślinowożytnej,znaczonegopostaciamiKanta,Hegla,Mark-
sa,Webera,Husserla,LukácsaiHabermasa.Związkizpokantow-
skurozumianymtranscendentalizmemwyrażałysięuniegoprzede
wszystkimwnaciskukładzionymnaproblemykonstytucjipodmioto-
wości,którąstopniowowcorazwiększymstopniuSiemekumieszczał
wkontekścieintersubiektywności,rozumianejzrazupofichteańsku
(awięcprzedewszystkimmoralnie),późniejzaśtakżepoheglowsku,
tj.zuwzględnieniemszerszegokontekstuspołecznego,politycznego
ihistorycznego.Prymatuintersubiektywności,awięcsiłąrzeczypro-
blematykiuspołecznienia,SiemekupatrywałrównieżuHusserla,
cozaowocowałojednymznajoryginalniejszychodczytańjegofilozofii,
akcentującymwłaśnieznaczenieintersubiektywności,itymsamym
wydobywającymnaplanpierwszyantykartezjańskierysyfenomenolo-
giiHusserlowskiej.
Drugim,próczreinterpretacjiklasycznychzagadnieńfilozofii,waż-
nymwątkiemfilozofowaniaSiemkabyłapróbanamysłunadświatem
współczesnymwcelufilozoficznejdiagnozyjegosytuacjiiperspektyw.
TutajgłównymprzewodnikiemfilozofabyłHegel,zarównojeśliidzie
oprzekonanie,żeroląfilozofiijestmyśleniewłasnejepokidziejowej,
jakicosiętyczygłównychpomysłów,zapomocąktórychSiemekpró-
bowałradzićsobiezezłożonąrzeczywistościąspołeczno-polityczną
naszychczasów.Podstawowąkategorią,jakiejSiemekodlatdziewięć-
dziesiątychzacząłużywaćdoopisunaszychczasów,stałosiępojęcie
"nowoczesnościspełnionej”.Filozofrozumiałprzezniewcielenie
wżycie–przedewszystkimpoprzezinstytucjepaństwoweimiędzy-
narodowe,jakrównieżprzezelementyniepisanejnormatywności
współczesnychspołeczeństw–koncepcjiiideałów,pojawiającychsię
jużodklasycznejgreckiejstarożytności,azeszczególnymnasileniem
VIII
