Wynalazek nowoczesnego serca. Filozoficzne źródła współczesnego myślenia o emocjach

Karolina Wigura

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-65390-59-2

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Naukowe Scholar

Rok wydania:

2019

Liczba stron:

298

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Wigura, Karolina. Wynalazek nowoczesnego serca. Filozoficzne źródła współczesnego myślenia o emocjach. Red. . Warszawa: Wydawnictwo Naukowe Scholar, 2019, 298 s. ISBN 978-83-65390-59-2

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Wigura, K.

T1 Wynalazek nowoczesnego serca. Filozoficzne źródła współczesnego myślenia o emocjach

PB Wydawnictwo Naukowe Scholar

PP Warszawa

YR 2019

SN 978-83-65390-59-2

Bibliografia BibTex:

@Book{ 213620, author = "Wigura, Karolina", editor = "", title = "Wynalazek nowoczesnego serca. Filozoficzne źródła współczesnego myślenia o emocjach", publisher = "Wydawnictwo Naukowe Scholar", year = "2019", address = "Warszawa", isbn = "978-83-65390-59-2" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Wigura, Karolina

ED -

TI - Wynalazek nowoczesnego serca. Filozoficzne źródła współczesnego myślenia o emocjach

PB - Wydawnictwo Naukowe Scholar

CY - Warszawa

PY - 2019

SN - 978-83-65390-59-2

ER -

Netografia (standard APA):

Wigura, Karolina. Wynalazek nowoczesnego serca. Filozoficzne źródła współczesnego myślenia o emocjach [baza danych online] Warszawa: Wydawnictwo Naukowe Scholar, 2019 [dostęp: 28 04 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/wynalazek-nowoczesnego-serca-filozoficzne-zrodla-wspolczesnego-karolina-wigura-213620.

Autorka błyskotliwie i jasno rekonstruuje, jak definiowano emocje oraz w jaki sposób umieszczano je w szerszym myśleniu na temat świata i moralności; jakie prezentowano typologie emocji; jak tłumaczono ich pochodzenie; jak opisywano ich związek z ...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-65390-59-2

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Naukowe Scholar

Rok wydania:

2019

Liczba stron:

298

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Wstęp. Wynalazek nowoczesnego serca11
Charakter XVII stulecia12
XVII stulecie i emocje13
Namiętności, afekty i emocje15
Podziękowania20
Rozdział pierwszyMetodyka pracy25
2. Historia emocji42
1. Definicja emocji58
2. O kwestii metapojęcia61
1. Ukształtowanie się starożytnej tradycji myślenia o emocjach72
2. Namiętności jako biernie odczuwane siły lub doznania74
3. Pochodzenie namiętności u Platona i Arystotelesa75
4. Doktryny postępowania z namiętnościami u Platona i Arystotelesa80
5. Wymiar zbiorowy namiętności u Tukidydesa83
6. Podsumowanie85
1. Narodziny hellenistycznej tradycji filozoficznej myślenia o emocjach87
2. Podstawy fizyki i metafizyki u stoików. Nauka o człowieku88
6. Podsumowanie98
5. Podsumowanie114
Emocje jako problem filozoficzny na przykładzie pism wybranychmyślicieli siedemnastowiecznychRozdział szóstyGeneza społeczno-polityczna i tło światopoglądowe zainteresowaniaemocjami w XVII stuleciu. Najważniejsze aspekty119
1. Powstanie nowożytnego państwa, społeczeństwo dworskie i nowaemocjonalność122
5. Znaczenie programu jedności metody nauki dla refleksji o emocjach134
6. Podsumowanie137
Rozdział siódmyRen� Descartes jako filozof emocji139
1. Jedność duszy i pluralizm natury ludzkiej141
2.2. Typologia namiętności u Descartes’a146
3.1. „Trzecia substancja”?153
4.2. Emocje intelektualne i dusza szlachetna162
5. Fizjologiczne aspekty emocji165
6. Podsumowanie167
1. Pierwsza definicja natury ludzkiej: materializm i mechanika174
2. Definicja namiętności177
2.2. Namiętności jako pożądanie mocy181
6.1. Strach, śmierć i cierpienie192
6.3. Strach stworzony196
7. Podsumowanie198
Rozdział dziewiątyBaruch Spinoza jako filozof afekt�w200
1.1. Substancja, B�g, Natura203
1.2. Kondycja ludzka i wiedza pierwszego rodzaju207
2.1. Afekty jako efekt pożądania mocy. Conatus209
2.2. Typologia afekt�w biernych212
3. Afekty jako wzajemne dostosowanie218
3.2. Pragnienie wzajemności219
4. Doktryna postępowania z emocjami. Cnota jako stan emocjonalny220
4.1. Wiedza drugiego i trzeciego rodzaju220
4.2. Afekty aktywne223
5. Podsumowanie224
3. Podsumowanie248
Kwestia pochodzenia emocji253
Kwestia charakteru emocji260
Bibliografia270

Rozdziałpierwszy.Metodykapracy

Historiaideiwnajszerszymsensietegookreśleniapojawiłasięwrazzpo-

czątkamifilozofiijakotakiej,itonietylkowznaczeniuzachodnioeuropejskim,

związanymzestarożytnąGrecją,aletakżewkulturachniezachodnich16.Wielu

klasykówmyślifilozoficznejispołecznejuprawiałorefleksję,którązdzisiejszej

perspektywyokreślićmożnajakohistorięidei.Jakocharakterystycznyprzy-

kładpodajesięczęstoKsięgęIIPolityki,wktórejArystotelesrozważapoglądy

swoichpoprzednikównatematspołeczeństwidealnychikrytykujeniektórych

znich,azwłaszczaPlatonazjegopostulatamiwspólnotywłasności17.Jednak

jeślinajogólniejsządefinicjętejeklektycznejizróżnicowanejdyscyplinysfor-

mułujemyzaRyanemjakorozmowęzpoprzednikami18,towartomiećświa-

domość,żemyślfilozoficznaispołecznabeztegodialoguprawdopodobnienie

byłabymożliwa.Uprawianiehistoriiideijestciągłympowrotemwprzeszłość

irozpatrywaniemtego,comielidopowiedzeniapoprzednicy19.Wtymsensie

historykamiideibyliwswoistysposób,opróczArystotelesa:św.Augustyniśw.

Tomasz,Machiavelli,MicheldeMontaigne,Hobbes,Montesquieu,Tocque-

ville,KarolMarks,FryderykNietzscheiwieluinnych.

Jakoodrębnadyscyplinahistoriaideiwyłoniłasięwpierwszejpołowie

XXwieku.RolęjejtwórcyprzypisujesięamerykańskiemufilozofowiArthuro-

wiOnckenowiLovejoyowi.ByłontwórcąregularniespotykającegosięKlubu

HistoriiIdeinaswojejmacierzystejuczelni,UniwersytecieJohnsaHopkinsa,

jakrównieżzałożycielemukazującegosiędodziśJournaloftheHistoryofIdeas.

W1936rokuukazałasięjegoksiążkaTheGreatChainofBeing:AStudyofthe

HistoryofanIdea20,opartanacykluwykładówim.WilliamaJamesawygło-

szonychnaUniwersytecieHarvarda.Lovejoyrozważawniejdziejetytułowej

koncepcjiwielkiegołańcuchabytu(łac.scalanaturae),wywodzącejsięzfilozo-

fiistarożytnejGrecjiiopisującejświatjakosystemopartynahierarchiibytów,

odnajwyższychponajniższe,czyliodbogów,przezanioły,ludziizwierzęta,

ażporośliny.

Książkazawierajednakrównieżrozważanianatemathistoriiideijakodys-

cyplinyijejmetodologii.Lovejoydefiniujehistorięideiwodniesieniudohi-

storiifilozofii.Jestonawedługniegodziedzinąbardziejniżhistoriafilozofii

16GeorgeKlosko,Introduction,w:tegoż(red.),TeOxfordHandbookoftheHistoryofPolit-

icalPhilosophy,OxfordUniversityPress,Oxford2013,s.1.

17Tamże.

18Tamże,s.2.

19Tamże.

20ArthurO.Lovejoy,TeGreatChainofBeing:AStudyoftheHistoryofanIdea,Harvard

UniversityPress,Cambridge,MA1936.Wyd.pol.:Wielkiłańcuchbytu.Studiumhistoriipewnej

idei,przeł.A.Przybysławski,wyd.2popr.,WydawnictwoSłowo/ObrazTerytoria,Gdańsk2011.

Natematznaczeniatejksiążkipatrz:SimoKnuuttila,Introduction,w:tegoż(red.),Reforgingthe

GreatChainofBeing:StudiesoftheHistoryofModalTeories,D.ReidelPub.Co.,Dordrecht-

Boston1981;PeterE.Gordon,WhatisIntellectualHistory?AFranklyPartisanIntroductionto

aFrequentlyMisunderstoodField,http://projects.iq.harvard.edu/ﬁles/history/ﬁles/what_is_in-

tell_history_pgordon_mar2012.pdf(dostęp:18.10.2017).

Brak wyników

Wynalazek nowoczesnego serca. Filozoficzne źródła współczesnego myślenia o emocjach

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra