Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
literackiego,wktórymKsięgaKoheletamiałbybyć
napisana32.Zdaniemks.prof.dr.hab.Zdzisława
Pawłowskiegoegzegecizobszarujęzykaangielskiego
(żydowscyichrześcijańscy)starająsięodnaleźćformę
literackąwynikającązanalizytreści,zgodnąbardziej
zmyśleniemsemickimibliskowschodnimniżzgreckim.
WedługniektórychwKsiędzeprzeważastyl
autobiograficzny,wktórymkażdymożeopowiedziećswój
los.Tegorodzajugatunekwwiększymstopniuodpowiada
ogólnemu,bieżącemunastrojowiniżwykładowi
filozoficznemu.Niemniejchoćrodzajliterackiwarunkuje
interpretację,totekstksięgijestnatyleniejednoznaczny,
żepozwalanarozwijaniedanejmyśliwróżnych
kierunkach33.
CzytającfragmentKoh7,16–18,stoimyprzed
dylematemimożemyzareagowaćnadwasposoby:albo
stającsięcałkowicieliberalnymiwkwestiachmoralnych
czyreligijnych,albowybierającrezygnacjęzwszelkich
działań,skoronicniezależyaniodnas,aniodnaszej
woli.Zarównowjednym,jakiwdrugimdosłownie
rozumianymprzypadkurezultatemkońcowymbyłaby
śmierćduchowa,czylialboskrajne,hedonistyczne
rozpasanieifolgowanieciału,alborównieskrajnadecyzja
orygorystycznym,przesadnymrozumieniu
sprawiedliwości,cowwieluprzypadkachprowadzitakże
doapatiiiskostnienia.Obydwietegotypuskrajności
toswoistybuntprzeciwkoBogu.Przykładrozwiązania
powyższegodylematuznajdujemywPsalmie73,gdzie
modlącysięaniniepoddałsiępresjiotoczeniainie
przeszedłnastronęgrzeszników,aninieusiłowałstaćsię
