Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
obydwuwjednymfragmencietekstu(np.wepigramatachzeŹwierzyń-
ca)?Tak,ponieważstojązanimidwieodmienneinterpretacjemitologii.
Wpierwszymprzypadkupostaćzostajezupełniepozbawionakonteks-
tufabularnego,stajesięreprezentantemcechyczynawetjejuosobie-
niem,awięcalegorią
11.Wdrugimzaśprzypadkupostaćzachowuje
słabyzwiązekzmitemjakoopowieścią,przedmiotemodniesieniajest
bowiemjejpostępowanie.Zostajeonojednakprzedstawionejakofakt
historyczny,anieprzedmiotflbajań”czyflplotek”.Dowodemtakiego
rozumieniawydarzeń,będącychudziałemnp.antycznychherosów,
jestpochwałalektury,którąRejprzeciwstawiawWizerunkupijackiej
biesiadzie:
Alboprzeczyśćkilkakartonychdziejówdawnych,
Nasłuchaćsięzwyczajowzacnychludzisławnych,
Ktorzytuświatemdziwnierozumemwładali,
Aswympoczciwymstanomwiecznąsławędali.
TamznajdzieszAchillesa,Pryjama,Hektora[ł].
(W.,s.110;podkr.moje—M.W.)
Jasnodajewięcdozrozumienia,iżlosybohaterówzaliczadohisto-
rii,nieflfabuł”.Oilewięctraktowaniepostacijakotypujestrezultatem
alegorycznejinterpretacjimitologii,totutajmówićmożemyowpływie
euhemeryzmu.Przekonanie,iżmitologiajestzbioremopowieściorze-
czywistychwydarzeniach,ajejbohaterowietowyidealizowaniprzez
następnepokolenialudzieoszczególnychzasługach,znajdujewyraz
takżewinnychutworach,np.Jupiterjestprzedstawionyjakoflzacny
królzawiekuzłotego”(Z.,II1),aMinerwajakonauczycielkamłodych
(Z.,II111).DokonujezatemRejniecoparadoksalnegorozgraniczeniana
historiemitologiczne,zktórychpłyniejakaśnaukamoralnadlawspół-
czesnych—itetraktujejakbykiedyśnaprawdęmiałymiejsce—oraz
flfabuły”,nikomunieprzydatnefantastyczneopowiadaniaotym,flCo
czyniąsatyrowiezkozimirogami,/Acoteżpegazowiezszkapiemi
nogami,/Alboonychimery,onytantalony”(W.,s.370).Przenikaniesię
dwóchujęćpostacimitologicznejjestwidocznewepigramatachwdru-
gimrozdzialeŹwierzyńca(np.II82,120;II129).Wpierwszejczęści
oktostychupojawiasiębohatermitologicznyjakowzórpostępowania
(wrazzkrótkąrenarracjąmitu
12),wdrugiejnatomiastjegoimiękono-
tujecechęprzypisywanąwspółczesnym.
11Zob.J.Kułtuniakowa[Abramowska]:Odmitudomoralitetu.W:Wrocławskie
spotkanieteatralne.Red.W.Roszkowska.Wrocław1974,s.13.
12Orenarracjijakoformieodwołaniadofabularnegoaspektumitupiszęwdal-
szejczęścitekstu.
—21—
