Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
17
jącysięwformiepaństwaświatowego,alejednocześnieprzyjmujeniektórezich
pomysłów,taknapoziomiezałożeń,jakirozwiązań.
Dokonanypodziałteoriiwiążesięzarównozichzałożeniamiontologiczny-
miiaksjologicznymi,jakrównieżzpostulowanymprzezniezakresemobowią-
zywaniazasadsprawiedliwości.Czytelnikłatwozauważygradacjęobowiązywa-
niatychostatnichnapoziomieponadnarodowym,odzwierciedlonąwprzyjętej
terminologii.Podziałtenniejestzpewnościąjedynymmożliwymanicałkowicie
rozłącznym.Manatomiastwpunkciewyjściasłużyćpomocąworganizacjima-
teriałuijegoanalizie-zwłaszczapodkątemtego,wjakimstopniuteoriemi-
nimalistyczneimaksymalistyczneoperacjonalizująnapięciemiędzyautonomią
indywidualnąigrupową.
Zgodniezwyróżnionymistanowiskamiteoretycznymicałośćpracyzostała
podzielonanaczteryczęści.WczęściIprzedstawiamaksjologięoraznajważ-
niejszecechycharakterystycznedlaomawianychwpracyteorii.Wskazujęwniej
naróżnemożliwościrozumieniawolnościirówności,atakżeopisujęliberalną
ideęsprawiedliwościdystrybutywnej,kreślącprzyokazjitłodladalszychrozwa-
żań(rozdział1).Następnieprzechodzędoanalizynajważniejszychargumentów
zawartychwstanowiskuanarchizmumiędzynarodowego(rozdział2).
WczęściIIprzedstawiamstanowiskominimalizmu,którepostulujeod-
mienneregułysprawiedliwościdlastosunkówwewnątrzpaństwowychimiędzy-
narodowych.Podejścietocharakteryzuję,odwołującsiędowybranychteorii.
Wrozdziale3przedstawiampaństwowocentryczneiinstytucjonalneuzasadnie-
niepoglądówJohnaRawlsa.Wrozdziale4rekonstruujęargumentyliberalnych
nacjonalistówDavidaMilleraiYaelTamir,awrozdziale5analizujęzałożenia
ikonsekwencjemoralnegominimumMichaelaWalzera.Wrozdziale6dokonuję
krytycznejewaluacjiwcześniejprezentowanychargumentów,zwracającszcze-
gólnąuwagęnakwestienaturymetodologicznejorazmożliwośćpraktycznej
realizacjipropozycjiminimalistów.
WczęściIIIprzyglądamsięteoriommaksymalistycznym.Wrozdziale7roz-
poczynamodprzytoczeniaargumentówlibertariańskichteoriisprawiedliwości
międzynarodowej,wskazującnapomijaneprzeztoujęciejakichkolwiekodwo-
łańdowspólnotyzewzględunametodologicznezałożenieskrajnegoindywi-
dualizmu.Pokazujęzarazemproblematycznośćtakradykalniezawężonego
stanowiska.Wrozdziale8przechodzędoomówieniapoglądówglobalnegoega-
litaryzmu(ThomasaPoggegoiCharlesaBeitza)odwołującychsiędostruktury
instytucjonalnejimetodologiiwypracowanejprzezRawlsawceluuprawomoc-
nieniaglobalnychzasadsprawiedliwości.Abyzobrazowaćprawno-instytucjonal-
netrudnościtegostanowiska,wrozdziale9analizujęideęfederalnegopaństwa
światowego(DavidHeld,DanieleArchibugiiRaffaeleMarchetti),zestawiając
