Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
32
Przekład—dialogkultur—kulturybliskie
ca,jestniąostatecznienajgłębiejukrytykonflikt52,aflWszelkidialog,
wszelkawymianawartościmożliwajestwówczas,kiedyistniejeświa-
domośćróżnic”53.
ZdaniemSulimy,spośródróżnychrodzajówdialogu—społeczne-
go,ekumenicznego,pokoleniowego,dydaktycznegoiterapeutyczne-
go,dialoguczłowiekazprzyrodąitp.—współcześniejednymznaj-
ważniejszychjestdialogkultur.
Naszemyślenieoczłowiekuwspółczesnymmusizająćsiędialo-
giemkultur(dialogiemtradycjikulturowych)jakoprocesemnaj-
ważniejszym,najbardziejznaczącymnietylkodlakulturywspół-
czesnej,aletakżedlakulturyprzyszłości
—postuluje,konstatujączarazem:flDialogkulturznaczytylesamo,
co»kulturajakodialog«”54.
Dodziśpublikacji,wktórychtytulezawartosłowofldialog”,
powstałotakwiele,żeniesposóbichtuwszystkichwymienić.
Problematykadialogukulturfaktyczniestałasiędominująca.In-
tensyfikacjaibogactwomożliwościkontaktówmiędzykulturowych,
skutkującezarównolicznymikorzyściami,jakizagrożeniamidla
poszczególnychjednostekorazdlaspołeczeństwjakocałości,pro-
wokujedorefleksjinaukowcówzwieluróżnychdziedzin.Edward
Kasperskistwierdza:
Dzisiejszezainteresowaniedialogiem,wtymrównieżdialogiem
kultur,zrodziła[ł]przedewszystkimpowszechna,corazbardziej
naglącapotrzebazrozumieniaipraktycznegoopanowaniarozwija-
jącychsięwewspółczesnymświecieróżnorodnychformwspółpra-
cy,kontaktówmiędzyludzkichimiędzykulturowych55.
JakpiszeUrszulaKusio:
Pojęciedialogu,wtymdialogukulturipodmiotówkulturowych,
niejestnowympomysłemnazewniczym.Tookreślenieokrzepłe
iuznanewrefleksjiokulturze.Możnaprzyjąć,żesamageneza
dialoguzostałaniejakoimmanentniezawartawtworzeniusiękul-
turowegozróżnicowaniaświatawsferzemyśli,odczuć,działań,
poznaniairozumienia.Wtymsensiedialogodnosisiędoantago-
52
R.Sulima:Literaturaadialogkultur.Warszawa1982,s.12.
53
Ibidem,s.171.Podkr.—R.Sulima.
54
Ibidem,s.167—168.
55
E.Kasperski:Dialoganaukaoliteraturze.W:Dialogwliteraturzeł,s.238.
