Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
RozdziałI.Niemieckiekoncepcjeedukacjikulturalnejdawnegonurtu
33
dominującegodotądestetycznegopunktuwidzeniaiwysunięcienapierw-
szyplanwszechstronnejedukacjiczłowieka,podobniejakwruchu„mu-
zycznym”46.
Inspiracjefilozoficzneedukacji„muzycznej”
Dogłównychźródeł,zktórychinspiracjeczerpałowychowanie„muzyczne”,
należyantycznaGrecja.Tammożnaodnaleźćpierwotnąideęwychowania
„muzycznego”.WstarożytnejGrecjioznaczałoonowychowanieposługu-
jącesięjakoinstrumentemoddziaływania„musike”,pojmowanymwów-
czasjakojednośćmuzyki,poezjiitańca47.Grecywierzyli,że„musike”ma
ogromnywpływnaczłowiekaiposiadamockształtowaniajegocharakteru.
AdamKrokiewiczojejówczesnejrolipiszewnastępującysposób:
Naukaśpiewu,grynainstrumentachitańcawchodziławzakresnarodowego
wychowaniamłodzieży,jakoprzedmiotbodajżenajważniejszy,uświetniaławszel-
kieuroczystościiwogólekształciładuszeHellenówprzezcałeżycie.Harmonia
tonów,słówiruchówtanecznychtworzyłaorganicznącałość(chórywtragediach),
któradziałałanaówczesnychwidzówijednocześniesłuchaczyzsiłą,ojakiejmy
możemymiećtylkosłabewyobrażenienapodstawieokolicznościowychwzmianek
starożytnych.WedługprzekonaniaGrekówmęstwozależałoodwychowaniamu-
zycznegowjeszczewyższymstopniuniżodgimnastycznejiwojskowejzaprawy48.
Wniemieckiejkoncepcjiwychowania„muzycznego”możnasiędopa-
trywaćpewnychinspiracjistarożytnymiideami,choćnależyzaznaczyć,iż
sensXX-wiecznejwersjijestodmiennyodantycznegowzoru.Jednocześnie
trudnomówićowyraźnychodwołaniachfilozoficznychwkoncepcjiedu-
kacji„muzycznej”,ponieważwrozważaniachjejteoretykówbrakujebez-
pośrednichodniesieńwprostdokonkretnegosytemufilozoficznego.Acz-
kolwiekdostrzecmożnaobecnośćpewnychogólnychidei,którepozwalają
łączyćkoncepcjęwychowania„muzycznego”zklasycznąfilozofią
grecką,zwłaszczamyśląPlatonaiArystotelesa.Zbieżnośćtadotyczy
przedewszystkimwizjiczłowiekajakoharmonijnieukształtowanejpełnej
46Ibidem,s.65.
47Ibidem,s.27inast.
48A.Krokiewicz,Zarysfilozofiigreckiej,Warszawa2000,s.26.
