Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Koniecetnologiiczykoniecwiekuetnologii...
25
etnograficzne,pouczajączęsto,żeetnografiatonaukaokulturze
ludowej.Niewyczerpujetonaszczęściecałegozakresurodzimej
etnologii.Jestbowiemidrugiepoleaktywnościetnologów.NaZa-
chodziezwiesiętokrytykąkulturową,auprawiasięjągłównie
wramachsocjologiikulturowejistudiówkulturowych.Krytykę
kulturowąinteresujeszerokorozumianakulturawspółczesnaijej
przekrojowe,kontekstoweujęcie.Spotykasiętuwięcliteratura
zfilmem,kulturakonsumpcyjnazteatrem,reklamazmuzyką,
mediazkulturąmaterialną,plastykazparkamitematycznymiitd.
Wrefleksjikrytykikulturowejwyczuwasięponadtoprzeświadcze-
nieoważnościkulturypopularnej,której-defacto-wznacznym
stopniuonadotyczy.Jesttoprzytympodejściegruntownieempi-
ryczne,czegoniemożnapowiedziećozainteresowaniachrodzimej
socjologiikultury.Ponadtowspomnianaprzekrojowaperspektywa
zbliżajądotradycjimyślietnologicznej,dlaktórejnacodzienną
strawęskładałysiętakróżnorodnedziedzinyludzkiegobytowania,
żeowocałościowe,„astronomiczne”widzenieczłowiekaikultury
etnolodzymają(lubpowinnimieć)wekrwi.Wgłównymbodajpe-
riodykupolskiejsocjologiikultury,„KulturzeiSpołeczeństwie”,te-
matykitakiejjednakprawieniema,ajeślijuż,sątoraczejrozprawy
teoretyczne.Studiakulturowe,innyodłamkrytykikulturowej,nie
istniejewPolscejakoodrębnadyscyplina.
Tęlukęwypełniazatoówdruginurtetnologii,któregoemble-
matemjest„antropologiawspółczesności”10.Towłaśniewramach
tejantropologiiuprawiasiętakąwłaśniekrytykękulturową.Te-
maty-podobnejakwyżej,choćodmienneczęstoujęciateoretycz-
ne.Podtymwzględemzresztąnależyuznaćjejznacznąoryginal-
nośćiniezależność.Dopracowałasiębowiemwłasnychkoncepcji
teoretycznych,choć-rzeczjasna-niebezwpływuzzewnątrz.
Wartojednakzwrócićuwagęnato,żenaprzykładinspiracje
Bachtinowskie,Barthesowskieczysemiotykitartuskiejpozwoliły
10Niektórzywszakżeprzedstawicieletegonurtuzwąsięsami,ponownie,et-
nografami-wcześniejbyliantropologami;zmianataprzyszła-zdajesię-wraz
zamerykańskąantropologiąpostmodernistyczną,którazaczęłasiebienazywać
właśnieetnografią;wkontekścietegonaszczególnąuwagęzasługujązmiany
wostatniejdekadzienazwInstytutówiKatedrEtnografiinaInstytuty/Katedry
EtnologiiiAntropologiiKulturowej,co,wobecniewielkichkorektwprogramie
studiówizainteresowaniachbadaczywydajesięświadczyćoistnieniupoważnych
problemówzsamookreśleniemśrodowiska;pośrednimdowodemtegoniechbędą
czynionewtymtekścieuwagi.
