Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Koniecetnologiiczykoniecwiekuetnologii...
29
dyscyplinjakcognitivescience,communicationstudies,culturalstudies
(nazwatłumaczonatutajjako„studiakulturowe”)niemabodajod-
powiednikówwpolskimnazewnictwie,ponieważniemaodnoś-
nychkierunkówakademickich13.Atewłaśniekierunkiwsystemie
naukizachodniejtorezultatpogłębiającejsięinterdyscyplinarno-
ści,wktórejnajcenniejszejestto,żeporzucasiękrępującygorset
tradycyjnychzakresówposzczególnychdyscyplin,byumożliwić
rozkwitnowychdziedzinrefleksji.Niezawszejesttojednakko-
nieczne,podobniejakniezawszeniezbędnesązmianywnazewni-
ctwie.Chodziprzedewszystkimoto,bynietrzymaćsięsztywno
utartychszlakówuświęconychtradycją,temogąbowiemnawet
prowadzićnamanowce.Podążaniewięczadrogowskazemznapi-
sem„antropologia”możeniewystarczyć.Samewyliczonepowy-
żejdyscyplinysądobrymtegoprzykładem.Ponadtopowstałyone
takżemiędzyinnymizantropologicznychinspiracjii-swoistym
rykoszetem-wpływająnasamąantropologię.Niepotrzebajednak
odwoływaćsiędoprzyrodoznawstwaczynieistniejącychunasdy-
scyplin.Bardziejznanymprzykłademjesthistoria.Etnologiastaje
siętutajwostatnichlatachniezwykłymźródłeminspiracjidlahisto-
ryków,którzysięgająpomonografieetnologiczneinanichopierają
swestudianadrozmaitymispołecznościamihistorycznymi.Mamy
więcietnohistorię,asłynnedziełoLeRoyLadurieośredniowiecz-
nejwiosceheretykówniejestjedynymprzykłademświadczącym
otym,jakpłodnajesttoinspiracja(1988)14.
Otóżwydajesię,żepolskiejetnologiibardzoczęstodalejdoame-
rykańskiejantropologiiniżdohistorii,takżesocjologiikulturowej
czystudiówkulturowych.Niechodzitu-rzeczjasna-oproblemy
metodologiczne,ponieważtedzielimyzinnymiantropologiami,
podobniejakizcałąhumanistyką.Sprawadotyczyempirycznego
zakresuproblematyki.Toprawda,żewczasachsprzedantyetno-
logii,gdyanalizowanokulturęchłopską,BoasczyMalinowski,ba-
dający„dzikich”,moglibyćibyliinspirującydlabadaczy„naszych
dzikich”,bliższychidalszych,zwyklewszelakotychsłowiańskich.
Dziś,gdy„nasidzicy”wymarlilubpozostałyponichconajwy-
żejtylkoklony,doświadczeniaRiceganguiinnychzMarokaczy
Meksykunaprawdęmają-oględniemówiąc-ograniczonedlanas
13Zwyjątkiemmożecommunicationstudies,którewystępujączasemjako„ko-
munikacjaspołeczna”.
14Więcejnatematetnologiczno-historycznychfiliacjizob.np.Domańska1996.
