Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
32
ETNOLOGIAIOKOLICE
sykiHenriLefebvre’a(1991),zichanalizamiżyciacodziennego
-formalniesocjologicznymi,dużojednakbliższyminajnowszej
tradycjipolskiejetnologii,tejzostatnichkilkudekad,przynajmniej
jej„reformatorskiego”nurtu17.Nietylkozracjitematyki,którąjest
kulturaZachodu,aniepołudniowewyspy,aletakżezewzględu
napodejścieprzekrojowe,nastawionenawskazywaniepewnych
fundamentówkulturowych,pierwocin,wręczpierwotności,awięc
czegośzgołaantropologicznego.
Dalej,brytyjskieśrodowiskosocjologówkulturyibadaczyzza-
kresustudiówkulturowychskupionewokółpisma„Theory,Culture
&Society”,zjegospiritusmovens,Mike’emFeatherstone’em18,które-
gosyntetycznepracenawiązujądonajważniejszychproblemówkul-
turowychwspółczesnegoświata:globalizmuilokalizmu,estetyzacji
ikomodyfikacji,tożsamościkulturowejirytualizacjikonsumpcjiitd.
Spośródplejadyinnychbadaczytegośrodowiskawartowskazać
przynajmniejnajednego,MichelaMaffesoli,profesoraUniversité
RenéDéscartes,ParisV,związanegorównieżzośrodkamibrytyj-
skimi.Jegopracaonowoplemionachjestklasycznymprzykładem
przejmowaniaprzezinnedyscyplinytematykietnologicznej(2008).
WprawdzieniechodzitutajoplemionaNowejGwineiczyMadaga-
skaru,anowe„plemiona”Europy-środowiskareligijne,konsump-
cyjne,ekologiczne.Wszystkotozaczynadotyczyćwcorazwiększym
stopniuikulturyeuropejskiegowschodu.Francuskibadaczubole-
wa,żewczasachglobalnejsocjologiiniemakomusięzająćmałymi
grupami,tymizkawiarni,roguulicy,stadionu.Wspomnianapraca
przenicowanajestrozmaitymiinspiracjamietnologicznymi,asam
autorpodkreślawciąż,żeinteresujegospołeczno-antropologiczny
wymiarzjawiska.Przykładtegopodejściasocjologaniejestodosob-
niony,zwłaszczawpostmodernistyczniezorientowanejsocjologii,
gdziepodkreślasiępostępującyschyłekwymiaruspołecznegona
17Pojawićsięmożewtymmomencieuwaga,żezwłaszczaostatnizewskaza-
nychtobadaczoMarksowskiejorientacji(niemylićzmarksistowską,którabyła
podstawątotalitarnychreżimów);pamiętaćjednaknależy,żeMarksowskimin-
spiracjomulegałowielu,choćbytakpopularnyiunasRolandBarthes,naktórego
lekturzewychowałosięcałepokolenieetnologów;wpływytezresztąwidać,aco
więcej-ważnenurtypostmodernizmuprzyznająsiędozwiązkówzmyśląMarksa
(jakchoćbysamBaudrillard).
18Zob.np.jegonajnowsząpracę:Featherstone1997b;zob.także:Miller,
McHoul1998;Lash,Urry1994;Falk1994iwieleinnychwydawanychgłównie
przezwydawnictwoSage.
