Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
1.1Wstęp
Jakosocjolożka,absolwentkaGenderStudiesifeministka,
aletakżeosobasocjalizowanadorolikobiety
wspołeczeństwieodjakiegośczasuprzyglądałamsię
sobieiotaczającymmnieludziomzperspektywypłci
społeczno-kulturowej;jejodtwarzania,akceptacji
wynikającejzprzypisywanejdoniejroli,stosunku
dopłciowejhierarchii.Odnoszęwrażenie,żepłeć
kulturowagenderbywanietylkozestawemskryptów,
mającychuczynićżyciełatwiejszym,alecorazczęściej
stanowipułapkę,zktórejwyzwolenieniejestchyba
możliwe.Rozważaniateskłoniłymniedoprzyjrzeniasię
zjawiskugenderbendingu[1],któremuzdecydowałamsię
poświęcićnaukowojakodoktorantkawInstytucie
StosowanychNaukSpołecznychUniwersytetu
Warszawskiego.Korzystajączdoświadczeńwłasnychoraz
obserwacjizaplanowałambadanie,któregocelembyła
analizastrategiioporupozwalającychnarezygnację
zzadania,jakimjestodtwarzaniekulturowejpłci.
Chciałamzapytaćomożliwośćtakichdziałań
autokreacyjnych,którychcelembyłabyrezygnacja
zkobiecego/męskiegogenderu.Czyczynności
podejmowanewramachgenderbendinguniosąwsobie
potencjałwywrotowości,mogącynaruszyćstabilny
systembinarnejdystynkcji?
Napoczątkuniniejszegotekstuprzypominamkrótko
pojęciekulturowejpłci,bynastępnieprzedstawić
praktyki,któremożnaokreślićjakogenderbending.
Termintenniezostałopisanywpolskiejliteraturze
naukowej,wobecczegopozwoliłamsobieskonstruować
własnądefinicjęopierającsięprzedewszystkim
napopularnych,niekoniecznienaukowychformachopisu
tegozjawiska.Wychodzączutworzonejdefinicji
przekraczanialubnaruszaniagranicpłcikulturowej
wskazujęnakilkaobszarów,gdziemogąonezachodzić.
