Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Otym,jakspołeczeństwopostrzegapróby
komunikowanianienormatywnościpoprzezciałopisze
MonikaBakke:„Innym,jeślitaknazwiemywszystkich
wymykającychsiędualizmowipłciowemu,proponujesię
przejścienajednązestronitymsposobemunikasię
wszelkichniejasności”(2000:148)izarazdodaje:
„Człowiek,niebaczącnaanatomię,mamożliwość
wcielaniasięwwielepłcikulturowychbezostatecznego
opowiadaniasiępojednejzestron,azatemuzyskuje
wielokrotnąspołecznątożsamość”.Jestwięcjasne,
żeniespójnośćorazniestałośćpomiędzypłciąprzypisaną
zchwiląnarodzinapłciąkulturowąjestnietylkomożliwa
iwidocznanaciele,alestanowiteższczelinę,wktórej
objawić,azatemirealizować,mogąsięosoby
niepasującedobinarnegopodziałunakobietyimężczyzn.
Eksperymentowanienaciele/zciałem,jakokolejnaforma
ucieczkiodgender,stanowićmożeprzejaw
uczestniczeniawspołeczeństwienawłasnychzasadach,
pomimowszechobecnegoisilnegoprocesufeminizacji
imaskulinizacjiciał,opisanegoprzezPierre’aBourdieu
jakoniekończącasięsomatyzacjarelacjidominacji
(Bourdieu2004:34).
Ostatnimaspektembadanegozjawiskabyła
samoidentyfikacjaosóbbadanych,nazywana
zaAnthonymGiddensemrefleksyjnością,rozumianąjako
projekt,zaktóryjednostkabierzeodpowiedzialność,
stającsięnietym,czymjest,atym,cozsiebieuczyni
(Giddens2006:664in.).Tensamautordostrzega,
żewybórstylużyciajestnietylkokonstytutywnym
elementemdefiniowaniasiebie,alekoniecznością
poradzeniasobiewświecie,gdziewiększośćobszarównie
jestjużdeterminowanaistniejącymiwzorcamiczy
obyczajami(Giddens2009:126).Mnieinteresujenieco
innaperspektywa–cojeśliobszarytesąsilnie
zdefiniowane,opisane,wypełnionezasadami,któremi,
jakojednostce,nieodpowiadają?Czyurefleksyjnione
tożsamościmogąbyćnietyleposzukiwaniemnowych
