Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
12
Wprowadzenie
jesttotermindaja
"cysie
"przetłumaczyćnainneje
"zyki,oczymnajlepiej
świadcza
"dokonywaneunaspróbyjegoprzekładunietylkonieoddaja
"ce
jegoznaczeniawje
"zykuniemieckim,aleiniesprzyjaja
"ceproponowa-
nemuprzezHeideggerasposobowimyślenia).Chciałbymwtymmiejscu
odwołaćsie
"dopotocznychskojarzeńła
"cza
"cychsie
"zpoje
"ciemczłowiek,
gdyz
˙przynajmniejwje
"zykupolskimpoje
"cietoniesiezsoba
"znaczenia
interesuja
"cedlafilozofa.
Zestawiaja
"ckilkasensówrozwaz
˙anegopoje
"ciawjegozwyczajowym
uz
˙yciu,wartozauwaz
˙yć,iz
˙niejestonotakbardzozwia
"zanezpoje
"ciem
me
˛z
˙czyzna,jaktodziejesie
"wwieluinnychje
"zykach.Mówia
"cczłowiek
moz
˙emymiećnamyślime
˛z
˙czyzne
˛(np.wzdaniu:„jakiśczłowiekstoiza
drzwiami”),alezpewnościa
"niejesttogłównysenstegopoje
"ciawje
"zyku
polskim.Choćwpewnychkontekstachodnosisie
"onowyraźniejdo
me
"z
˙czyznyniz
˙kobiety,towwieluuz
˙yciachsłowaczłowiekmoz
˙e
chodzićzarównoome
"z
˙czyzne
",jakikobiete
"(np.wzdaniu:„tuzostał
pochowanyjakiśczłowiek”),choćzarazemintencjaznaczeniowatakich
wyraz
˙eńbardziejpasujewodniesieniudome
"z
˙czyznyniz
˙kobiety(np.
wzdaniu:„tamjakiśczłowiekpływawjeziorze”).
Wartotez
˙zdaćsobiesprawe
",iz
˙pewneuz
˙yciapoje
"ciaczłowiekposia-
daja
"senswyraz
˙aja
"cylekcewaz
˙enie,anawetnute
"pogardy(np.wwyraz
˙e-
niu:„czegochcecieczłowieku”).Zapomoca
"poje
"cia„człowiek”oznacza-
mywtedykogośpochodza
"cegozniz
˙szegostanuspołecznego,czytez
˙
kogoś,ktosprawujefunkcjeciesza
"cesie
"niewielkimprestiz
˙em.Wspo-
mnianysenspoje
"ciaczłowiekznajdujesie
"obecniewstaniezaniku,choć
wyste
"pujeonjeszczewwypowiedziachstanowia
"cychrodzajzaczepkilub
prowokacji(np.wzawołaniu:„ty,człowieku,podejdźnobliz
˙ej”).
Interesuja
"cefilozofaznaczeniepoje
"ciaczłowiekwia
"z
˙esie
"zjego
uz
˙yciemdlaoznaczaniaistoty,jaka
"samijesteśmy.Człowieczeństwo
jestturozpoznawaneprzedewszystkimwzwia
"zkuznasza
"cielesnościa
".
Wyraz
˙enie„tulez
˙yczłowiek”moz
˙eprzeciez
˙odnosićsie
"doczłowieka,
którywdanymmomencieśpi,czytez
˙sie
"opala,alemoz
˙etez
˙być
stosowanewodniesieniudoczłowiekamartwego(zgodnieztymuz
˙yciem
człowiekmartwyjestczłowiekiem,człowiekiem,któryjedynieprzestał
z
˙yć),anawetpogrzebanychszcza
"tkówczłowieka,naprzykładwsytuacji,
gdynapotykamywlesieniewyraźneśladystaregogrobuniepozostawia-
ja
"cejednakwa
"tpliwości,iz
˙pochowanytamzostałkiedyśjakiśczłowiek.
Pewienparadokszwia
"zanyztymzastosowaniempoje
"ciaczłowiek
poleganatym,z
˙ezdecydowaniebardziejjesteśmyskłonnidojego
stosowaniawodniesieniudokogośjuz
˙niez
˙yja
"cegoniz
˙dopocza
"tkowych
