Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
25
idealizmspekulatywnyinaracjonalizm,podkreślałaonawyja
"tkowa
"pozy-
cje
"konkretnegoczłowieka.Jegosposóbdoświadczaniasiebieiświata,
wktórymonz
˙yjestanowićmiałpunktwyjściadlaprzemyśleńcałej
problematykiczłowieka.Intencja
"antropologiifilozoficznejbyłouje
"cie
człowiekakonkretnego,azarazemczłowiekacałego,tzn.zgłe
"bienieby-
towanialudzkiegowogóle,człowiekawrazzjegoświatem.Sposobem
urzeczywistnieniategocelumiałobyćzła
"czeniepoznaniafilozoficznego
zwiedza
"naukowa
",uwzgle
"dnieniezarównoprzyrodniczego,jakihisto-
rycznegoaspektuludzkiegoistnienia.Zazwyczajprzyjmowanoprzytym
załoz
˙enieoistnieniuistotnościowejstrukturyczłowieka,daja
"cejmoz
˙liwość
sformułowaniadefinicjiwskazuja
"cejnaswoistośćjegosposobubytowania.
Swoistośćte
"ukazywanopoprzezumieszczenieczłowiekawhierarchii
istotz
˙ywych,awie
"cwperspektywiebadawczejnaukprzyrodniczych.
Kulturowo-cywilizacyjnahistoriaczłowiekapozostawaławzwia
"zkuztym
nadalszymplanie.
Powyz
˙szyprogramteoretycznywsposóbnieprzypadkowyspotkałsie
"na
grunciefilozofiiniemieckiejzduz
˙ymzainteresowaniem.Odpowiadałna
wyraźniezaznaczaja
"cysie
"wtamtymczasiekryzysduchowy,wyraz
˙aja
"cy
sie
"wtezieozmierzchukulturyeuropejskiej,aponadto,wnawia
"zaniudo
tendencji,którezaznaczyłysie
"jeszczewfilozofiiXIXwieku(uLudwiga
Feuerbacha,KarolaMarksaiSørenaKierkegaarda),byłwyrazemopozycji
wobecdotychczasowego,abstrakcyjnegotraktowaniaczłowiekaprzez
filozofie
",woderwaniuodrealiówjegoistnienia.Wychodzenieodpodmio-
turealnego,tj.odkonkretnegoczłowieka,stanowiłowłaśniewyrazsprzeci-
wuwobecfilozoficznychabstrakcji.Zkoleiobietnicaobiektywizmu
ineutralnegoosa
"duludzkiejistotyróz
˙niłyantropologie
"filozoficzna
"odprób
przezwycie
"z
˙aniatendencjidoidealizowanialudzkiegobytupodje
"tych
wfilozofiipoF.Heglu(np.uKierkegaardaczyMarksa).Współpracanauki
ifilozofiizdawałasie
"stanowićobietnice
"stworzenianowejkoncepcji
toz
˙samościczłowieka.Filozofiizostałoprzypisanezadanieuwzgle
"dnienia
rozszerzaja
"cejsie
"szybkonaukowejwiedzyoczłowieku,zinterpretowania
jejwynikówiwła
"czeniaichwobre
"brozwaz
˙ańfilozoficznych.
Istotna
"zaleta
"tegoostatniegosposobuposte
"powaniastałosie
"uwzgle
"d-
nieniecielesnegowymiaruczłowieka,którydota
"dnietylkoniebył
wsposóbwystarczaja
"cyuwzgle
"dnionyprzezfilozofie
",lecznawetbywał
wykluczanypozazakreszainteresowańfilozofii(np.uWilhelmaDilt-
heya).Punktemwyjściaposzukiwańprowadzonychnagruncieantropo-
logiifilozoficznejuczynionowie
"cnaszerzeczywisterozumieniesiebie,
staraja
"csie
"uja
"ćjeizinterpretowaćwsposóbfilozoficzny.
